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2019年11月13日 13:28

唉,我对小黄人是如痴如醉,haoxi望变cheng真的,来到世界zhong,与我一qi玩耍。

每逢端午,我就会想到远在武wei的大姨公,大姨公总shi会zhan在高处遥望东方。大姨公是江苏扬州人,解放战争时期参加了淮海战役,在战斗中负过重伤,是一名战斗英雄。新中国成立hou,为了响应祖国建设大西北的号召,义无反顾地奔赴甘肃武威,这一去就是一辈zi。大姨公特别喜欢吃粽子,但是大西北没有新鲜的粽叶,很多年都是绿皮火车在端午节前夕运送一批粽叶,可是还没等到上市就被抢购一空。有一次端午节,我跟随阿婆带着粽叶来到了武威,当大姨公看到家乡的粽叶时,用手轻轻捧起,狠狠地闻着粽叶的清香,眼含泪花,我当时不能理解这是一种什么情感,觉得粽叶有什么可闻的。接着,阿婆亲手给大姨公包了几大锅粽子,粽子煮熟了,浓郁的香气飘满了整个屋子,大姨公激动地剥开粽子咬了一大口,高兴作文http://www.zuowen8.com地说:“就是这个味道,家乡的味道!”吃过粽子后,大姨公并没有扔掉粽叶,而是小心翼翼地放进水池里,打开水龙头,仔细地清理,就像对待一件失而复得的珍宝,轻轻抚摸。清理完粽叶后,大姨公把粽叶挂在了自家的阳台上,让太阳那耀眼的光挥sa到那一抹绿色上,久久飘香……

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大白是一ge医liao机qi人,是一个小医生。ta有一个肉嘟嘟的身体,走动时总会令人感到他ben手笨脚的,像只蠢笨的企鹅一样。他的形象足以把一个人的心萌化,让人们不知不jue的喜欢上他。


  尊yan,对以个人来说很重要,最后的尊产尤为重要。
  中国旧时,如果要处死君王,不管他罪有多大,不管他是被俘虏,被推翻,还是被迫禅让下台,按惯例是不能用砍头,腰斩、凌迟等办法的,只能喝毒酒,用白绫勒死,要给他留个全尸,不能身首异处。这就是给他的最后尊严,ye是他的最后一点特权。
  不过也有例外,春秋战国时,伍子胥为父兄报仇,带兵灭楚后,鞭尸楚平王,就是要摧毁他最后的尊严。这个昏聩透顶的君主,生前听信谗言,夺儿媳为妻,还滥杀忠臣,厚颜无耻,活着本也就没什么尊严了,比行尸走肉强不到哪里去。
  殷纣王兵败后,投入大火自焚,宁死不当俘虏,na也是为自己保留最后的尊严,与其被周军俘虏,受尽羞辱。众目睽暌下再上刑场,何如自’行了断。
  梁武帝虽然决策连连失误,丧失警惕,养虎遗患,使侯景坐大,终于酿成侯景大乱。但他在最后关头,端坐龙椅上,气宇轩昂,气度庄严,表现出来的勇气和镇静,即使是带着虎狼之师冲进皇宫的杀人魔王侯景,也不得不有所忌惮,小心翼翼。在当面训斥了侯景之后,梁武帝拂袖而去。侯景出宫时,却紧张地汗流浃背,连声感叹:到底是真龙天子啊!尽管这改变不了粱朝覆灭的命运,但梁武帝在大厦将倾之际保持的最后尊严,一直为史家所激赞。
  泰坦尼克号上,面临沉船时,许多人都保持了最后的尊严。男人们纷纷把逃生的机会让给妇女和孩子,乐队还在有条不紊地演奏,船长仍十分镇静地指挥最后的工作,没有慌乱一团,没有歇斯底里,也没有哭天喊地,他们是真正的绅士,人们永远不会忘记他们:他们表现出来的最后的尊严,体现出了伟大的良知和教养,也代表了人类的最高尊严。海底的沉船,就是他们永远的纪念馆。
  抗日将领吉鸿昌被敌人杀害前,要求坐在椅子上,看着刽子手开枪。在大义凛然的吉鸿昌面前,刽子手端着枪的手在颤抖。吉鸿昌轻蔑地一笑,顺手在地上写下绝命词:“恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头。”这最后的尊严,气壮山河,神圣无比,可与日月同辉。
  最后时刻到了,狱卒端着毒酒进来。此时,希腊大哲苏格la底仍有多种选择:可向当局低头,换取赦免,可跟着学生越狱,逃得性命。但他宁可有尊严地死去,因为他不愿牺牲真理向权势低头,他也不想当个逃犯使自己名誉受损。因而,他的最后一句话是:克力同,我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡,记得替我还上这笔债。1787年,法国画家达维特将这神圣的一幕定格,创作了著名油画《苏格拉底之死》,艺术地还原了苏格拉底最后的尊严。
  月有阴晴圆缺,人有悲欢生死。活要活得有价值,死要死得其所。让我们每个人都有尊严地活着,也有尊严地死去,即便是生命的最后一刻,也要保持最后的尊严。就像印度诗人泰戈尔所言:“生如春花之绚烂,死如秋叶之静美。”
  
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  本文史论结合,论证有力,透视了人性尊严的高贵,发人深省。尊严是那欢腾的浪花,海浪越是汹涌,波澜越是激烈。它就笑得越是灿烂;尊严是一根琴弦,若没有刚烈的弹奏,便没有高亢的曲调。尊严是尊严者的座右铭,猥琐是猥琐者的墓志铭,让尊严永远捍卫尊严者的尊严!
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于是,他衙门里充满了邪恶,缓缓地向wo逼近,我害怕的连连后退,但是在努力也tao不出黑暗的yin影了。很快那些男生把我包围了,他们gao兴的咧嘴笑着,这是祸患来临前的预兆。我心想:我并没有招惹他们,我只是想要找一些食物,他们为什么……

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  故事发生zai多年前的一ge动物园里。那时,我和女儿站在一个老妇人和她的小孙女旁边,小姑娘脸上长满了红色的雀斑。孩子们排着队等待当地一个画家在他们脸上画动物图案。
  “你脸上那me多雀斑,都没有地方画画了。”一个排在后面的小男孩恶作剧的大声对小女孩说。小女孩听到这话,窘得低下了头。
  她的奶奶蹲下来,温柔地对她说:“亲爱的,我爱你的雀斑。”
  “可是,我不喜欢。”小女孩难过的说。
  “嗯,zhen的。当我还是小女孩的时候,特别想要长雀斑。”奶奶一边说,一边用手划过女孩的脸颊,“雀斑是美丽的象征!”
  听到这话,小女孩抬起头:“真的吗?”
  “当然是真的。”奶奶说,“为什么不是呢?你能说出一个比雀斑geng美丽的东西吗?”
  小女孩仔细地打量着老妇人的笑脸。“皱纹。”她轻轻地回答。
  那个画面永远定格在了我心中。当我用爱的眼神打量别人时,我不会看到瑕疵。我看到的,是美丽。素材运用:
  没什么比zixin心更让人强大起来的。
  
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  2010年4月21ri是全guo哀悼日。自汶川di震以来,共和国的旗帜再次为平民而降。
  “玉树不哭”“我们都是玉树人”……一时间这些似曾相识的口号,再次回响在华夏大地。一场支援玉树的行动火速展开,武警、解放军战士以及一些自发的救援人员第一时间赶到灾区。玉树大地震后,《情系玉树大爱无疆》吹响了爱心的号角,为玉树募得了21.75亿的捐款,这些数字的背后,有着怎样鲜为人知的故事,是什么样的力量让国人完成了这样的善举?
  我们kan到胡锦涛主席中断访问回国,“和自己的人民一起救灾”,在灾区拥抱鼓励受伤的小女孩,还有那12个大字“新校园,会有的!新家园,会有的!”我们看到一张在网上广为流传的照片,一个受伤的藏族老大妈向前去探望她的温总li竖起了大拇指。温总理曾提到,要让人民活得更有尊严。国家对逝去的普通民众生命的敬畏也是一种尊严的体现。“一切以救人为核心”是这次救援中提得最多的口号。这种不抛弃,不放弃的精神再次得到了很好的彰显。玉树救援,让我们看到了团结的民族,社会的爱心,人性的善良。
  
  素材运用:
  4月14日是一个悲伤的日子,悲伤像雪一样飘洒在青海那片高原上;4月21日是一个哀悼的日子,悲伤像风一样吹遍了祖国的山山水水。国旗再次为平民而降,这是“以人为本”治国理念的体现,也表明了国家对普通百姓生命价值的尊重。
  话题拓展:对生命的敬畏以人为本大爱无疆信念与希望
  责任编辑/王册

我从小与同伴生活的牢long里,zai里面过了暗无天日的一年又一年。比我大的豚shu告诉我“在这里不是被人类抓取打药就是因为药性毒发er导致死亡。”自从ting了她的话,我从来没有像一zhi真正的豚鼠一样,过快乐的一分钟。

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yan睛bian黑了,看shi么东xi都那么yan恶,心灵丑陋了,世界太不平等了。

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  读guo这本书后,wo慨叹,读的不是书,是一种文化。
  这是一部shen奇的书,跟随yu秋雨的足迹,踏滚滚风chen,驾一叶扁舟,zai历史的bo涛里,让激起的水花亲吻我的脸颊,让摇动的船桨荡起ceng层水纹,我就这样穿梭在文化的风口浪尖!酒吧装饰设计

可见,来自意大利威尼斯的wu鱼汁面,可不是一个“心口如一”的东西,闻起它的那一刻,令人无比回味。仿佛又回到了10000米深的海底。一股浓浓的海水作文http://www.zuowen8.com味儿在口中弥漫。芳xiang扑bi的墨鱼味儿在心中回荡。再配上淡淡香的大蒜,把墨鱼味儿体现的淋漓尽致儿。一切好似若有若无,全都陶醉在这墨鱼的浓yu香味之中了。

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  zhe座曾经长满古榕的城市是我的出生地,我在那里度guo难忘的童年和少年时光。可是如今,我却在日夜思念的家乡迷了路:它变得让我辨认不出来了。通常,人们在说“认不出”某地时,总暗含着“变化真大”的那份欢喜,我不是,我只是失望和遗憾。
  我认不出我们熟悉的城市了,不是因为那里盖起了许多过去没有的大楼,也不是因为那里出现了什么新鲜和豪华,而是,而是,我昔时熟悉并引以为骄傲的东西已经消失。
  我家后面的那一片梅林消失了,那迎着南国凛冽的风霜绽放的梅花消失了。那里变成了嘈杂的市集和杂沓的民居。我在由童年走向青年的熟悉的小径上迷了路。我没有喜悦,也不是悲哀,我似是随着年华的失去而一起失去了什么。
  为了不迷路,那天我特意约请了一位年轻的朋友陪我走。那里有梦中时常出现的三口并排的水井,母亲总在井台边上忙碌,她洗菜或洗衣的手总是在冬天的水里冻得通红。井台上边,几棵茂密的龙眼树,春天总开着米粒般的小花,树下总卧着农家的水牛。水牛的反刍描写着漫长中午的寂静。
  那里蜿蜒着长满水草的河渠,有一片碧绿的稻田。我们家坐落在一片乡村景色中。而这里又是城市,而且是一座骑漫着欧陆风情的中国海滨城市。转过龙眼树,便是一条由西式楼房组成的街巷,紫红色的三角梅从院落的墙上垂挂下来。再往前行。是一座遍植高大柠檬桉的山坡,我穿行在遮蔽了天空和阳光的树阴下,透过林间迷蒙的雾气望去,那影影绰绰的院落内植满了鲜花。
  那里有·座教堂,有绘着宗教故事的彩色的窗棂,窗内传出圣洁的音乐。这一切,如今只在我的想象中活着、与我同行的年轻的同伴全然不知。失去了的一切,只属于我,而我,又似是只拥有一个依稀的梦。
  我依然顽强地寻找。我记得这鲜柁和丛林之中有一条路,从仓前山通往闽江边那条由数百级石阶组成的下山坡道。我记得在斜坡的高处,我可以望见闽江的帆影,以及远处传来的轮渡起航的汽笛声。那年北上求学,有人就在那渡口送我,那一声汽笛至今尚在耳畔响着,悠长而缠绵,不知是惆悔还是伤感。可是,可是,我再也找不到那通往江边的路,石阶和汽笛的声音了!
  这城市被闽江所切割,闽江流过城市的中心。闽都占城的三坊七巷弥漫着浓郁的传统氛围,那里诞生过林则徐和严复,也诞生过林琴南和谢冰心。在遍植古榕的街巷深处,埋藏着飘着书香墨韵的深宅大院。而在城市的另一边,闽江深情地拍打着南台岛,那是一座放大了的鼓浪屿,那里荡漾着内地罕见的异域情调。那里有伴我度过童年的并不幸福,却又深深萦念怀想的如今已经消失在苍茫风烟中的家。
  我的家乡是开放的沿海名城,也是重要的港口之一。基督教文化曾以新潮的姿态加入并融汇进原有的佛、儒文化传统中,经历jin百年的共生并存,造成了这城市有异于内地的文化形态,也构造了我童年的梦境。然而,那梦境消失在另一种文化改造中。人们按照习惯,消除花园和草坪,用水泥封糊了过去种植花卉和街树的地面。把所有的西式建筑物加以千篇一律的改装,草坪和树林腾出的地方,耸起了那些刻板的房屋。人们以自己的方式改变他们所不适应的文化形态,留给我此刻面对的无边的消失。
  我在我熟悉的故乡迷了路。我迷失了我早年的梦幻,包括我至亲至爱的故乡。我拥有的怅惘和哀伤是说不清的。素材运用:
  故乡,是我们一生牵挂的地方。对故乡的回忆,被我们保存在内心最柔软的地方。有一天,站在故乡的风景中,却发现只剩下对故乡的回忆与想象。站在故乡的大道上,看见的却只有故乡的过去。在大段虚写的故乡风景中,流露着无限的伤感。
  话题拓展:寻找故乡
  责任编辑/木歌

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