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2019年11月15日 05:20


  成长总是令人惊喜:从蹒跚学步到风华少年,从稚嫩简单到睿智丰富,从懵懂无知到懂事明理。其中最让。家长、老师自豪的是孩子们言谈举止间闪现的品质光芒:勤奋乐观、严谨执着、热心善良、文明礼让、崇德守信……
  教育的根本在于德育。然而,教育的痛点也常在于德育。近年来,随着学生知识面、信息量的飞升,家长文化层次的不断提高,孩子们智力水平的提高是毋庸置疑的。但是面对渐行渐失的道德品质,老师们常有力不从心的感慨:现在的孩子是越来越难管了!尽管德育目标贯穿课堂,励志教育不断开展,量化管理精益求精,仍然难以有效阻挡行为习惯、道德认识的滑坡。传统德育方式在新的教育环境中显得如此软弱无力。
  面对困惑,我们该从哪里破解,又将怎样突围呢?
  大凡爱花养花的人都深谙一个事实:庭院里生机勃勃的植物,移进花盆就很难侍弄。这是因为花盆里的植物不“接地气”古希腊神话中的安泰,脚踏大地时力量无穷、战无不胜,一旦离开大地则丢盔弃甲、英气尽失。
  植物如此,神仙亦然。作为万物之灵的人的成长又如何能不“接地气”呢?
  对于低龄孩子来说,父母和老师往往是其在道德和学识方面的“英雄”,在相对简单纯净的“温室”中,孩子的道德成长就如同其身体的成长一般健康迅速。所以,我们常常赞叹孩子的单纯、善良、友爱等美好品质。可进入中学后的青少年,道德成长由对权威的服从,逐渐转为在与他人和社会的互动中,观察自己与他人的行为,理解社会关系,在判断一系列对与错的过程中进行道德核心概念与价值判断体系的建构。因此,最初接收的美德教育便面临着考验与危机,甚至倒塌与重建。这时候,假如我们依旧对孩子进行封闭的、单向的、驯服式的德育显然难以深入人心,更不利于孩子接触真实生活,探寻内心追求,进而担当社会责任。
  因此,德育必须“接地气”,才能赢得“人气”,做起来也才能用对力气。
  所谓德育“接地气”,就是要重视孩子的生命体验、社会体验,在不断的体验、思考、判断中与社会生活接轨,培养健康持久的道德品质。我们可以从以下几个方面着手:
  1. 减少道德说教,引导观察分析
  纷繁的社会现象中,有些负面信息对学生的冲击甚至大过正面教育。譬如爱心遭遇冷漠,诚信反受质疑等不正常现象常让孩子对正确的价值观产生质疑。引导学生直面现象,通过观察、分析、辩论,帮助学生探寻内心的真实想法,从而进行价值澄清所达到的效果会更加恒定持久。
  2. 尊重个体特征,塑造卓越品质
  每个人的秉性、气质、成长环境都不尽相同“一刀切”式的,企图使品质整齐划一的教育理念是简单粗暴的。一棵树必须沿着根须成长才能枝繁叶茂。人亦是如此。我们应当承认个性差异,分析学生的“成长点”,才能让每个孩子都收获卓越。
  3. 丰富实践活动,提升道德行动力
  意识的形成并非难事,将意识转化为行动力才是德育的目的。引导学生接触社会,参与社会实践活动,通过参观、模拟、演示、操作等实践,体验到不同工作岗位的艰辛与欢乐,了解从事工作应具备的基本能力与道德素质,初步明了人与人之间、个人与社会之间、岗位与岗位之间的内在联系,亲身感受时代前进的脉搏,才能更好地为他们将来走向社会打下坚实的思想基础。
  4. 重视角色引领,树立行为规范
  在社会生活中,有良好的角色意识并能深刻理解角色规范的人往往是生活的成功者。课堂上,我们可以尝试角色教学,把讲台让给学生,让学生体验角色,挖掘学生的内在潜能,使他们能自主地学习,最终实现主动发展。在管理中,践行“人人有角色,人人受锻炼!人人来管理,人人得提高”的角色教育也将极大激发学生的兴趣,帮助他们树立责任感、参与意识和角色承担意识,培养学生与人合作以及与人交往的能力。在不断的角色定位过程中,他们能够找到最符合自己个性特征的那种角色作为理想目标,并不断努力,塑造、发展、完善自己的品质。
  5. 寻根乡土文化,延续优秀品质
  乡土文化凝聚了本地特有的精神财富,譬如红色文化中的勇敢奉献,古文化中的坚韧质朴,都为生于斯长于斯的学子源源不断地输送营养,滋养其精神,塑造其灵魂。德育紧贴乡土才有生机,才会有无穷的力量和永恒的魅力。学习乡土教材,遍访风土人情是收获其精髓的绝佳途径。
  陶行知先生说:“不运用社会的力量,便是无能的教育,不了解社会的需求,便是盲目的教育。倘若我们认定社会就是一个伟大无比的学校,就会自然地运用社会力量以适应。社会的需要” 我们自然无法将教育完全融入社会,但我们可以尽可能少做脱离实际、远离社会的无效工作。
  愿我们。努力探索出更加“接地气”的教育途径。如此,教师的工作会更加卓有成效,学生的成长也将更加健康完美!


  平常的一节拼音课,在孩子们高举的小手、响亮的发言声中结束了。这节让整个教室的孩子以及听课老师全情投入的后鼻韵母复习课,其节奏之快、内容之充实、方法之灵活让人目不暇接、叹为观止。
  清晰的思路贯穿在活泼多样的呈现形式中,要复习的知识点也一遍又一遍在孩子们心中留下烙印。笔头匆匆记录,赶不上老师如蹦跳雨点一般的灵动语言,只能粗浅记录下老师课堂中闪现的诸多金点子。
  1. 小生活中的大世界
  “我们来玩找一找的小游戏,找找班级中的事物……”声音刚落,教室里的一件件物体就得到了50双眼睛的关注。窗户、墙壁、讲台、电灯开关、投影仪,这些名称中含有后鼻韵母的词语瞬间变得鲜活起来,孩子稚嫩而又响亮的声音一遍一遍念着它们的名字。鉴于拼音符号抽象枯燥的特点,教师如果不为刚刚进校的一年级孩子在头脑中建起一座抽象符号与。具体事物之间的桥梁,那么,拼音将有可能成为孩子学习上第一道无法逾越的鸿沟,这对于保护他们刚刚萌发的学习兴趣与信心是极为不利的。所以,拼音教学的生活化,即让学生从熟悉的生活环境中提炼出对拼音符号的认同、理解,就显得至关重要。
  语言来源于生活。在拼音教学中,老师努力地为儿童创设着语言环境“我们来拼小朋友的名字,今天轮到。谁呀?”教室“寻宝”刚结束,孩子们之间的“名字游戏”又开始了“谁是好朋友,谁来读读她的名字……”“×××,你想听谁的声音?”孩子们在大声念出这些名字时,仿佛这些名字又被赋予了新的意义:“我的名字很了不起,有后鼻音呢!还有整体认读音节!”是呀,拼音离我们一点儿都不远!
  2. 小儿歌中的大智慧
  儿歌是一种将所学内容本身转化为音乐智慧的最便捷、最直观的形式,而这种形式对于爱说爱唱的一年级孩子来说,尤为喜欢。这位老师让人尤为钦羡的一点是,不管什么情境下,儿歌都信手拈来、脱口而出。
  课前,孩子们已经有了齐声说儿歌规范上课纪律的好习惯——“上课铃声响,赶快进课堂。书和文具盒,平整放桌上。起立要站直,坐下不乱晃。不做小动作,上课要听讲。发言先举手,回答要响亮”在整齐有力的儿歌声中,“规范”这颗种子渐渐种植在孩子心田。
  课堂中如果需要给孩子提要求,老师也尽量选择用儿歌的形式。比如有个孩子自己看着屏幕默读拼音儿歌的环节,老师即兴编道:“来读小儿歌,动嘴没声响。老师用手指,孩子用心看……” 自编的儿歌琅琅上口,瞬间觉得情趣盎然。孩子们也兴致勃勃地开始行动起来了。儿歌,作为一种符合儿童认知特点和欣赏趣味的最本真的诗歌样式,在低年级语文课堂上散发着璀璨的光芒。
  3. 小习惯中的大要求
  在听课过程中,最让我心动的是一句句不经意间的人文教育。在读到“椅子”这个词语时,老师一语带过:“椅子,谢谢你!有了你我好休息”爱护公物深入心间。拼读小朋友的名字时,“喜欢他,爱护他,我能拼出他”同学之间的友爱亲密渗透其间。这样子的例子比比皆是。
  一年级时是孩子形成习惯的关键时期,正确的价值观也在此时开始建立。用这样一种温柔、自然、充满爱意的方式来传递学习和生活习惯,孩子们都乐于接受。这也看出了老师的良苦用心,一句句看似简单的衔接提出的是对孩子们的大要求。
  4. 小作业中的大思考
  课后研讨中,老师分享了自己平时的做法:“课堂上教什么,我们课后就练什么,第二天来就考察什么,孩子就会觉得课堂上认真听讲是很重要的,就会集中注意力”想想十分有道理。翻看该班孩子的每日家业,其细致程度让人心中暗暗惊叹。
  这其中包含了习惯的自评、老师的反评,家业的布置,每日小练习,易错音节的强化,家长的留言还有老师的反馈……粗粗算来一天的家业就要经过前后五道工序,天天如此。这里面包含了老师的多少心血!作业的形式也是别出心裁、充满创新。
  用孩子喜闻乐见的形式,每天都有新惊喜。给图画上色,也是给孩子的一年级成长之。旅增添一抹鲜艳明亮的彩虹之光。
  一堂拼音课,钦羡赞叹之余,与这些金点子相遇,真是如获至宝!国电诚信招标网
  摘 要:爱,是一个充斥在每个人生命里最温暖的音符,教师则正在用自己全身心的付出为师爱做了最好的诠释。我们人生最大的幸福就是每个孩子都能够成为对社会有用的人,我们也正在用自己的行动帮助孩子实现。
  我国著名的教育家陶行知先生曾经说过:捧着一颗心来,不带半根草去。教师首先要做的,就是毫不犹豫地把那颗心捧出来,让学生感受到爱。我不能让孩子们在我的批评指责下苦苦支撑完他们的小学生涯,我希望用我的爱陪伴他们成长。
  关键词:师爱;和谐;共同成长
  “没有爱,就没有教育”,前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀,倡导并实践了爱的教育。他爱教育,爱学校,爱学生,用先生的话就是“爱满天下”他的思想、他的实践、他的言论、精神与一生经历,永远是我们教师学习的光辉榜样。
  一、当我们面对这样的教育现实
  几句脱口而出的责备,对于教师来说可能不算什么,说过就忘,但是学生可能记到心里,记上一阵子;几句未必精心的夸奖,对于教师来说,可能一天。要说出好多,但是学生可能放在心上,放上一辈子。在师生的交往中,教师一开始就处于一个比较强势的地位,若是让这强势充斥着压迫,学生只会被越推越远;若是能让这强势充满了爱,学生便能感受到充盈天地的关怀。我国著名的教育家陶行知先生曾经说过:捧着一颗心来,不带半根草去。教师首先要做的,就是毫不犹豫地把那颗心捧出来,让学生感受到爱。
  还记得这样的一次单独辅导:“这种题目讲了多少遍了,你怎么还是在乱做!你到底有没有在动脑筋!”这已经是这个孩子在反复讲解、练习中第三遍出错了。这种“讲一遍练一遍,错;再讲一遍练一遍,错;继续讲一遍练一遍,还错”的循环往复终于把我的耐心消磨光了。在我终于控制不住呼喝出来以后,孩子的情绪似乎也有些低落,埋着头快要哭出来的样子。下一句指责已经快要脱口而出的我,看到孩子难受得不行的样子,突然愣住了。
  我想起了陶行知先生曾经说过的话:你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到:坐火轮,点电灯,学微积分,才认他们是你当年的小学生?
  我这是在做什么?多指责两句难道这孩子就能突然开窍了吗?我的责备除了让学生对自己更失去信心、对数学学习更恐惧以外,别无用处,这显然已经偏离了这次习题辅导的初衷了。停了停,我起身倒了杯水给孩子:“我们不着急,喝口水,再来看一遍”……
  这是一次单独习题辅导的经历,看起来稀松平常,却在我心中留下了一个节,我深刻地意识到这样下去我只会和自己当初选择投身教育事业的初衷背道而驰。我不能让孩子们在我的批评指责下苦苦支撑完他们的小学生涯,我希望用我的爱陪伴他们成长。
  二、让尊重作桥梁走进学生心里
  经常听到这样的说法:学生是祖国的花朵,教师是辛勤的园丁,在教师的辛苦耕耘下,祖国的花朵越开越艳。长久以来,园丁似乎成了教师的一个美喻,我原来也对此深信不疑,经过这次辅导,我却惊觉这种说法的不妥当。园丁是完全凭借自己的意志,将水、养料等一股脑地灌输给植物,依着自己的审美,将植物通过各种手段或修剪、或嫁接,养成自己喜欢的样子。植物在园丁的手下成了一件作品,处处流露着园丁主观意愿的作品。园丁对于植物倾注的不是爱,而是强迫。爱应当是基于尊重而产生的,园丁却并不关注植物自身。这里的枝桠长得太茂盛了,园丁把它剪去,那一棵植物的位置太突兀了,不符合整体美感,园丁把它移除。园丁的行为只会依着主观意愿,从来不会站在植物的角度去打量这个世界,因此就算园丁以为自己对植物付出了很多、投注了很多,却仍旧不是爱,而是强加。
  而教师显然不能在师生关系中扮演园丁的角色。教师不能将知识就那样直接地灌输给学生,不能把自己的培养计划强加给学生,让学生非要依着某种方法去学。学生是有主观能动性的个体,他们拥有自己独立的人格和独特的个性,是不应该被教师千篇一律地施肥的。比起园丁,我更觉得教师应该像一个导游,而且是一个满怀爱心的导游,在知识这片迷人的风景中,引导学生去游览、去感受、去体验、去自我选择吸收。说到底,导游还是为游客服务的,教师也应当如此。教师的教是为了更好地引导学生的学,教。师与学生的交流是为学生能更有兴趣学下去服务的,学生在教学中的主体地位不容舍弃。在教学中,我会充分地相信学生,尊重学生,越来越注意先让孩子说,给孩子自己说、自己发现问题、自我纠正、自我完善提升、内化知识的机会,让孩子做自己学习的主人。我想,只有这种充满着信任与尊重的爱,才是学生需要的、喜欢的。
  三、教师的爱延续在孩子成长的脚步里
  之所以说教师的爱是无私的,正是因为教师的爱不仅仅陪伴孩子们在学校里,更延伸到课外,只要孩子们足迹到达的地方就有教师的爱。
  。有一些孩子如果自律性差的话,教师还会想方设法地和家长共同帮助孩子们养成良好的习惯,也许当夜深人静的时候,教师还会接到家长无奈的求助,与孩子的爸爸妈妈共同解决家庭教育的问题,那个时候教师心中只有一个目标,就是让每个孩子都能够自然地成长,幸福地成才。
  爱,是一。个充斥在每个人生命里最温暖的音符,教师则正在用自己的全身心的付出为师爱做了最好的诠释,我们人生最大的幸福就是每个孩子都能够成为对社会有用的人,我们也正在用自己的行动帮助孩子实现。


  刘亚洲先生在…篇文章里,讲了一个发生在欧洲的真实故事:一个年轻的矿工即将要和心上人举行婚礼,婚礼前最后一次下井,却发生了塌方,矿工永远没有回来。他的未婚妻不相信她的爱人会就此离她而去,苦苦等了70年。没想到矿主在重新整理矿井时,在坑道深处的一汪积水中发现了——具男尸。经鉴定,正是70年前被埋在井里的新郎。由于坑道里没有空气,又常年浸泡在富含矿物质的水中,年轻的矿工仍如70年前一般英俊。但这时的新娘子已成了白发苍苍的老妪。她朴在心爱的人身上痛哭一场,随后,做出了一个出人意料的决定:继续与爱人完成他们没有完成的婚礼,婚礼与葬礼同时举行。那一幕真是动人,匈习二利的街头成了眼泪的海洋:近90多岁的新娘子一身盛装,洁白如雪。她的爱人,今天的死者,依然那么年轻、安静,闭着眼睛躺在一辆马车上,静静地驶向基地。过往的行人,街道两旁的市民都被这一幕所感动,家家焚烛,户户路祭,为这一对新人含泪送别。
  看完这个故事,我问了自己两个问题:第一,这故事好不好?回答是,好。它本质上的独一无二和不可预测使。得这个故事既有原创性又有神秘性,每一个情节既出人意料又在情理之中。第二,这个故事既然这样好,它能不能发生在我们国家?回答是,不可能。因为它所携带的生命理念、行为方式与我们习见的生活。氛围、时代场景格格不入。我们甚至说不上这个故事有哪一点“不对”,但就是觉得它不可能出现在我们的生活中。
  既然不可能,那我们索性就设想一下:假如这个新娘子是中国人,她的未婚夫在一次矿难中不幸丧生,她按国家规定的标准得到了赔偿,然后静静地坐在家里,准备为心上人终身守节。我们假设这个女人等了70年,最后等来了矿务当局的一纸通知,说在并下发现一具无名男尸,让她前来认领。梢有中国社会生活经验的人都知道,这实际上也是为了行文的方便,因为这样的事情很难出现在现实生活中。对老板来说,发现一具70年前的矿工尸体,而且他已按标准给了补偿,现在再通知家属无异于自找麻烦。但就算老板是个优秀企业家,他通知了矿工的未婚妻,且这个女人一意孤行,决心要将婚礼与葬礼进行到底。而奇怪的是,婚礼举办的当天,她根本租不到马车,也买不到花圈,即使好不容易弄来一辆破车,也无济干事,因为在马车将要通过的所有路口,都插上了“正在施工,禁止通行”的牌子。就这样,一个美好动人的故事在我们的生活中消失了,永远地消失了。
  这样的一个故事消失,对我们的生活有什么影响?有人会问。我的回答是,不会有什么影响。米价不会因此停。止上涨,酱油店照样开门。但社会生活是一个巨大的、复杂。的生态系统,其中每~件“事”和另一件“事”都被一双看不见的手拧结成一个相互依存的“食物链”任何一个按照自然力量生长起来的故事的缺失都是对整个生活形态的破坏,就像 朵云彩被风吹散以后必然会对整片云霞构成影响一样,我们永远无法想象,这样一个故事的消失会对整个故事所在的结构发生多大伤害,就像我们永远无法预测,这样一个故事产生以后会对多少人的心灵产生震荡,这些震荡过的心灵又会萌生、触碰出多少生命的火花一样。况且我们消失的不只是这样一个故事,我们每时每刻都在成系统地、有计划地阻遏或改编成千上万的这样的好故事。多到难以计数的主人公,我们自己的矿工、矿工的未婚妻,被匿名在了生活的背后。历史就这样成了一堆枯燥无味的大事记,成了权势者的历史。
  官方的统计数字显示,中国每年大约有10万人死于各种安全事故。相当于每年有66艘“泰坦尼克号”沉没,30起“9.11”爆炸事件,每两年一次唐山大地震,每一年发动256场海湾战争。
  从本质上讲,没有故事发生的地方,必然有事故发生,而且经验一遍又一遍地告诉我们,故事被删除得越彻底、越干净的地方,故事突然侵入的程度和深度便愈为严重。而且所有事故发生的途径没有一条是计划内的。
  一个开放的社会不是不存在事故,而是事故发生以后他们不会单纯依靠“领导的高度重视”,民间的各种救援组织会立即投入到处理善后中。事故就这样被故事充满。一个“9.11”涌现了多少可歌可泣的感人事迹,恐怕永远说不完。开放社会也不敢“封锁现场,掩盖真相”有关部门必须回答由舆论机关提交给他们的所有问题;否则,就必须到法院去回答。他们不会假装什么也没有发生过。
  。故事是人类认识自身以及生活的基本手段之一,各种精彩绝伦、奇绝骇人的故事呈现出来的摇曳多姿的故事必然会寻找在气质、态度、个性方面与自己有“同构效应”的代理人,不同性质的代理人也通过媒体寻找在情节、逻辑等方面与自己投合的好故事。这样,故事与故事、代理人与代理人之间,通过一种自然生发的游戏规则展开各种各样的博弈。博弈的结果是,生活本身的自我调整、自我修复功能得到了加强,故事与故事、代理人与代理人之间的离合对接成了社会最好的减压器,功效之大远胜过十万道童的祈禳消灾。
  即便是这样,不幸和悲惨的事情还是会随时发生,但发生的几率、处理的能力已经大大不同。与开放社会天灾多于人祸相比,封闭社会不会有单纯的天灾,即使是纯粹的自然灾害,也会因救援不力、行动迟滞和贪污腐败演绎成巨大的人祸。简单地说,开放社会通过开放生活把事故变成了故事,封闭社会通过否定生活把故事变成了事故。
  (选自《南方都市报》)素材运用:
  在作者的观点中,当事故发生,西方世界的人们习惯于袒露事故,并积极为事故负责,而我们则更习惯于掩埋事故,也就容易导致逃避责任。其实态度决定了最终结果。
  话题拓展:事故中的故事态度
  
  责任编辑/李阳国电诚信招标网
  比尔·盖茨读大三时主动休学创办微软公司,直至2(107年才领到母校哈佛大学的毕业证书。其在毕业典礼上的演讲中有这样一段话:
  “但是,人类最大的进步并不来自于这些发现,而是来自于那些有助于减少人类不平等的发现。不管通过何种手段一 民主制度、健全的公共教育体系、高质量的医疗保健,还是广泛的经济机会…减少不平等始终是人类最大的成就”
  对比尔·盖茨这句话,上海崇明中学的师生给出了他们的回答。
  消除不平等,永远是人类所面临的最大难题
  消除不平等,不管在过去、现在、还是未来,都是人类所面临的最大难题,因此也必然是社会进程中所取得的最大成就。我们的前人不知已经求索了多久,而我们和后人也不知还将求索多久。听见了吗?幼发拉底河畔的孩童正因惶恐而发出悲号,他们困战乱与贫困而无法步入学堂。看见了吗?非洲的贫民窟里,刚满月的婴儿,因为瘟疫而奄奄一息,无神的目光中映照不出未来的影像。另一段呢?灯红酒绿,纸醉金迷,一片天地,两个世界。谁说当今社会已趋向和谐与安定,消除不平等的使命已逐渐退位?在这两个世界统一之前,我们没有能力也没有权利下这样的定论。不平等一直存在着,从幼发拉底河开始流淌的时候,从非洲的文明开始萌芽的时候,因而,这条路也将一直延伸下去,稳稳占据着人类社会的首要难题。它的风光会在岁月将一切光鲜褪色后吐露芳华,化作灿烂夜空中最亮的那颗。
  (陈祎)
  素材运用:虽然我们这个世界大部分的国家看起来是和谐安定、友爱与发展的,但贫穷、战乱、疾病依然存在于世界的某些角落,牵动着我们的眼球,让我们无法忽视。
  话题拓展:和谐世界
  当我们享用特权时,还会记住平等的重要吗
  每个人都是独一无二的,因为其先天个体的差异以及成年后在社会上所扮演的角色的不同,人往往被分成三六九等,不平等便贯穿整个历史之中,只要有所差异就会产生不平等,而。我们所能做的就是尽量减少不平等,那将是人类最大的成就。
  或许是出于自私心理,当我们处于弱势时,我们奔走相告,大声疾呼平等的重要,可当有一天我们处于强势,可以享用种种特权时,还会记住平等的重要吗?我们还会“多此…举”地去呼吁吗?记得曾经听说这样的故事:有个农夫一直受到一名官吏的欺压,农夫绝望地感叹人世的不公,在一个偶然的机会下,农夫成了官吏,那名官吏变为了百姓,而升官后的农夫干的第一件事就是以无端的理由杖打昔日欺负自已的官吏,可见不平等是内心私欲的表现,每个人都懂得要平等,可在利益面前有的人犹豫了、挣扎了、屈服了,对平等的追求也是对高品质人格的追求,只有当一个人已拥有平等,而他却仍在呼吁平等时,这样的努力才是有效的,这样的呼吁才能穿越历史,在冲破黑暗与阻碍后仍字字震响,句句扣心。然而这样的人又是何其的少。
  因此,减少不平等始终是我们应努力的方向,也是一个不断追求人格完善的过程。
  (茅晨曦)
  素材运用:我们在争取平等时,要明确的认识到对平等的追求也是对商品质人格的追求,而不是对平等的一种滥用。
  话题拓展:特权
  
   平等更是感性与理性的平衡
  
  区别于野兽,人兼具理性与感性,上帝教会我们如何去爱,同时也教会了我们如何去创造一个和谐平等的社会。在多年以前,平等一词还只是建立在思想家脑海中的虚幻乌托邦,人民饱受统治者的剥削,弱者只能在强者的凌辱下哭泣,甚至只是因为种族“低贱”,不少人就惨遭排挤甚至杀戮。那时的人类尚未开化,还沉浸在金钱与权势的泥沼中无以自拔,孰不知人类应是一个广阔包容的词汇,只有团结互助才能稳步发展。马丁路德·金有一个梦想,希冀美国黑人能与白人平等共处,这又何尝不是全世界弱势群体的梦想?
  时至今日,这个梦想正慢慢地成为现实。
  当身残者与健全人同享奥运圣火的光辉,当黑人球员能够在NBA赛场上自由驰聘,我们已能看到平等的曙光。尽管它不能照亮这个世界所有黑暗的角落,却能带给人们希望,温暖那些受挫的心灵。平等,不只是爱的表现,更是道德的开化,感性与理性的平衡。
  佛家日:“众生平等”尽管这样理想化的境界我们永远难以达到,但我们已在路上,正以此为目标不断前进。
  (黄荣)
  素材运用:这个世。界不仅仅是强者的世界,不仅仅是富人的世界,也是大多数普通人的世界,这个世界是个海纳白川、包容、和谐的世界,是人类自身把它分为三六九等,所以这个世界才产生了“不平等”
  话题拓展:众生平等
  
  追求平等是人类的天性
  
  纵观世界,斟酌古今,大大小小战争的爆发,多多少少起义的举旗,无不在向世人昭示着“平等”一词在人心中的重要性。
  我们都知道,平等作为一种法律的、政治的和社会关系的概念,作为一种政治口号,是在资本主义上升时期提出来的,但是。它作为一种思想观念的出现,最早却可以追溯到古希腊时代。平等最初是针对公民的特权而言的,其思想的基本出发点是认为作为人都应该拥有相同的权利,不能因政治、经济、文化、民族、种族、性别、宗教信。仰等等的不同而受到歧视。应该说,追求平等是人类的天性,是人类对进步与正义的苦苦寻觅,追求平等是一种精神,是一种立场。古往今来,每个社会都有着不同的理想,平等、平均、公平也都是各个时代隐藏在社会中的强烈愿望。可问题是,在任何一个社会中,一个人的先天条件、个人禀赋及他所处的环境都是不同的,都处于某种不平等的状态,所以没有什么事是可以做到绝对的平等、绝对的公平,而只能说相对平等、相对公平而已,人类究竟是不能做到真正的平等。
  你看,现在这个世界掌握在强者手中,而强者都是不平等的获利者,于是他们不断地运用计谋和占有的资源,制造出愈来愈巨大的不平等,从而收获越来越惊人的利益,并沉浸在这种“良性循环”的快乐幸福之中,全然不去看一眼支撑这些快乐的另一群体…一普通百姓们的辛酸血泪。再从我们自身而言,在现实中,我们有没有见过始终拒绝享受优先待遇的人?我们自己有没有本能地放弃所有侥幸得到的优先权?我们一切的发奋图强是不是都为了获得一些凌驾于他人之上的特权?不管这种特权是源于血缘亲情、武力、金钱还是政治权力,它们统统都是平等的天敌!
  所以,无论过去、现在,还是将来,如何减少不平等始终会是一个世界难题。追求平等是我们人类的共同愿望,追求平等的脚步从来停止过。
  (黄纯洁)
  素材运用:自从有了人类,便有了不平等,它不会自我灭亡,它需要我们全人类去争取,我们应该清醒的认识“平等”是我们的理想,同时也是我们生存的立场。
  话题拓展:追求平等的脚步

国电诚信招标网:朝鲜试射超大口径火箭炮


  摘 要:日记,小小一方纸,承载着的是我对孩子们写作的一种思考和一种情怀,在我的教育实践中,充分发挥日记的作用,让孩子们透过小小一本日记,是他们丰富的语言积累的世界,是他们丰盈的情感世界,通过这样的一系列的指导,让每个孩子走进对写作的无限兴趣,并从中感受到无限的乐趣。在那一块小小的天地里,我们走进彼此真实的情感,走进写作的热情,我们用心灵的歌声在对话,我们更收获在一片希望里。
  关键词:日记;语文教学
  作文,是学生对文字和语言的综合运用的过程,是体现学生语文运用能力的一个。媒介,但是往往很多时候学生从接触作文开始便产生恐惧,甚至很多孩子见到作文就头疼,仅仅是完成老师布置的作业而已。为了让孩子们能够在兴趣中走进作文,在我的教育实践中我充分发挥日记的作用,让孩子们透过小小一本日记,是他们丰富的语言积累的世界,是他们丰盈的情感世界,通过这样的一系列的指导,让每个孩子走进对写作的无限兴趣,并从中感受到无限的乐趣。
 。 陶行知提倡写日记,认为日记“是学做文章的一个最好方法”学生语言表达能力的提升可以从日记中体现出来;在教学过程中日记教学有着重要的作用。因此,在教学过程中要加强对学生日记写作的辅导,从而实现学生对作文的喜爱并坚持学习,最终实现他们的语文综合素养的提升,并从中感受到写作的乐趣及成功的喜悦。
  一、以老师的成长经历告诉孩子们日记的珍贵
  小学生由于自己的年龄和经历有限,和他们讲写日记的重要性这种口头的说教意义不大,为了让孩子们能够感受到“日记”带给自己写作的收益时,我将自己从小到大写日记的经历和孩子们分享,那一本本他们从来没有见过的日记本,孩子们对它产生了很浓厚的兴趣,也正是在这样的兴趣中,孩子们真正地体验到了日记的重要性。老师的榜样作用是最好的教材,也是对学生影响最大的一种指引,有的时候老师的以身示范,胜过千百次的说教。
  一本本细数自己一路走过的记忆,我深刻地认识到日记带给我的成长的作用,在那一本本泛黄的日记本上,记载着我的。成长,更记载着我的学习之路,而更让我开心的是我以这样的方式告诉了我的孩子们,让他们也能够认识到日记对语文、对作文学习的重要性。
  二、和孩子们一起记日记,一起分享
  教育家陶行知认为,写作离不开生活。他看到儿子的信像没有浆水的干橘,指出原因是“生活有些枯燥,意义不甚充足”陶行知提倡写日记,认为日记“是学做文章的一个最好方法”因为日记是每天生活的写真,“每天的生活不同,就能够使每天的文字不同。要有活的日记,就要有活的文字记载。进步一定比以前死的‘作文’当然好得多”坚持写日记,“便自然的产生出活的文章”因为“厚积”才能“薄发”“厚积薄发”是历代作家创作的经验之谈。所谓的“积”,一是生活的积累,二是语言。的积累。只有生活积累厚实,作文才有素材;只有语言积累丰富,才能文如泉涌。而要解决积累问题,就要像莫泊桑、果戈里一样随时观察、记录,养成仔细观察、及时记录的习惯。
  孩子们之所以对作文产生恐惧,而毫无兴趣,最主要的原因是缺乏生活和语言的积累,有时感到“无米下炊”,没有东西可写,有时感到眼前晃动着事物的形象、色彩,却写不具体,辞不达意。经过长期的摸索,我体会到,要解决学生作文中遇到的这些困难,最好的办法就是鼓励学生坚持写日记,让学生做到和日记一起生活,我坚持每天和孩子们一起记日记,记我和他们的成长,并在每天上课前的五分钟相互分享,我发现这真是一个好办法,大家在相互的分享中得到切磋和提升。
  在日记的展览中锻炼了学生的能力,我们享受成功喜悦的同时,激发更强烈的写作热情。
  通过引导学生坚持写日记,我发现学生的观察、认识水平和语言表达能力都提高了,而作文也不再是令学生头疼的事了,不少学生爱上了写作,养成了多读、勤思、常动笔的习惯。
  三、以生活的经历为源泉激发情感
  叶圣陶先生曾这样设想过:“凡是干的、玩的、想的,觉得有意思的就记。一句两句也可以写,几百个字也可以,不勉强拉长,也不硬要缩短。总之是实事求是,说老实话,对自己负责”学生有了“说话”的自由,写作热情才能高涨。兴趣是最好的老师。日记写作如果以学生的兴趣为出发点,开展丰富多彩的日记实践活动,那么将会让学生怦然心动而进入欲罢不能的境地。写日记是一种“练笔”活动,应该让学生“我口说我心,我手写我口”,让学生充分享受练笔的自由,不宜在字数、内容上做硬性的规定。怎样培养学生日记写作的兴趣呢?
  秋游后我为同学们举办了一次日记展,而不是作文展览,名字就是“无锡鼋头渚一日游日记展”,之所以让孩子们兴趣浓厚的是我也是同学们中的一员,我的日记也和他们一起展览,孩子们兴奋极了,开始了自己的日记之旅。
  我是以《难忘的雨天》为题展开思路的:“那。个蒙蒙细雨的早晨,带着孩子们一路的欢歌,和小家伙们开始了鼋头渚之旅,兴奋的孩子们和兴奋的我就这样走在细雨蒙蒙中。说来奇怪,虽然天公下起了小雨,但丝毫不影响我们的心情,苗苗递过来妈妈早晨做的寿司给我当早饭,寿司心形的样子真好看,都不忍心吃呢,但孩子们看着我吃那渴望的样子,我吃下这个幸福的味道……雨一直在下,成了我们今天春游重要的主题,朦胧的细雨中要带着不一样的心情去品尝才有另外的味道,最难忘的一处风景便是我们幸福的合影,孩子们是笑的,我是笑的,最后天公看我们幸福的微笑也笑了……回来的途中太阳已经出来了,我和孩子们合影将永远定格在记忆的深处”
  而天天的日记更是别具一格,他的日记是以卡通画的形式开始的,每幅画的后面都有一段文字说明,分享一下他最特别的一处画面:小羊驼在和他亲密合影,他做着鬼脸,小羊驼又呆又萌地看着他,好美的一幅画,日记中,孩子们幸福的心情有感而发。
  日记,小小一方纸,承载着的是我对孩子们写作的一种思考和一种情怀,在那一块小小的天地里,我们走进彼此真实的情感,走进写作的热情,我们用心灵的歌声在对话,我们更收获在一片希望里。国电诚信招标网
  比尔·盖茨读大三时主动休学创办微软公司,直至2(107年才领到母校哈佛大学的毕业证书。其在毕业典礼上的演讲中有这样一段话:
  “但是,人类最大的进步并不来自于这些发现,而是来自于那些有助于减少人类不平等的发现。不管通过何种手段一 民主制度、健全的公共教育体系、高质量的医疗保健,还是广泛的经济机会…减少不平等始终是人类最大的成就”
  对比尔·盖茨这句话,上海崇明中学的师生给出了他们的回答。
  消除不平等,永远是人类所面临的最大难题
  消除不平等,不管在过去、现在、还是未来,都是人类所面临的最大难题,因此也必然是社会进程中所取得的最大成就。我们的前人不知已经求索了多久,而我们和后人也不知还将求索多久。听见了吗?幼发拉底河畔的孩童正因惶恐而发出悲号,他们困战乱与贫困而无法步入学堂。看见了吗?非洲的贫民窟里,刚满月的婴儿,因为瘟疫而奄奄一息,无神的目光中映照不出未来的影像。另一段呢?灯红酒绿,纸醉金迷,一片天地,两个世界。谁说当今社会已趋向和谐与安定,消除不平等的使命已逐渐退位?在这两个世界统一之前,我们没有能力也没有权利下这样的定论。不平等一直存在着,从幼发拉底河开始流淌的时候,从非洲的文明开始萌芽的时候,因而,这条路也将一直延伸下去,稳稳占据着人类社会的首要难题。它的风光会在岁月将一切光鲜褪色后吐露芳华,化作灿烂夜空中最亮的那颗。
  (陈祎)
  素材运用:虽然我们这个世界大部分的国家看起来是和谐安定、友爱与发展的,但贫穷、战乱、疾病依然存在于世界的某些角落,牵动着我们的眼球,让我们无法忽视。
  话题拓展:和谐世界
  当我们享用特权时,还会记住平等的重要吗
  每个人都是独一无二的,因为其先天个体的差异以及成年后在社会上所扮演的角色的不同,人往往被分成三六九等,不平等便贯穿整个历史之中,只要有所差异就会产生不平等,而我们所能做的就是尽量减少不平等,那将是人类最大的成就。
  或许是出于自私心理,当我们处于弱势时,我们奔走相告,大声疾呼平等的重要,可当有一天我们处于强势,可以享用种种特权时,还会记住平等的重要吗?我们还会“多此…举”地去呼吁吗?记得曾经听说这样的故事:有个农夫一直受到一名官吏的欺压,农夫绝望地感叹人世的不公,在一个偶然的机会下,农夫成了官吏,那名官吏变为了百姓,而升官后的农夫干的第一件事就是以无端的理由杖打昔日欺负自已的官吏,可见不平等是内心私欲的表现,每个人都懂得要平等,可在利益面前有的人犹豫了、挣扎了、屈服了,对平等的追求也是对高品质人格的追求,只有当一个人已拥有平等,而他却仍在呼吁平等时,这样的努力才是有效。的,这样的呼吁才能穿越历史,在冲破黑暗与阻碍后仍字字震响,句句扣心。然而这样的人又是何其的少。
  因此,减少不平等始终是我们应努力的方向,也是一个不断追求人格完善的过程。
  (茅晨曦)
  素材运用:我们在争取平等时,要明确的认识到对平等的追求也是对商品质人格的追求,而不是对平等的一种滥用。
  话题拓展:特权
  
   平等更是感性与理性的平衡
  
  区别于野兽,人兼具理性与感性,上帝教会我们如何去爱,同时也教会了我们如何去创造一个和谐平等的社会。在多年以前,平等一词还只是建立在思想家脑海中的虚幻乌托邦,人民饱受统治者的剥削,弱者只能在强者的凌辱下哭泣,甚至只是因为种族“低贱”,不少人就惨遭排挤甚至杀戮。那时的人类尚未开化,还沉浸在金钱与权势的泥沼中无以自拔,孰不知人类应是一个广阔包容的词汇,只有团结互助才能稳步发展。马丁路德·金有一个梦想,希冀美国黑人能与白人平等共处,这又何尝不是全世界弱势群体的梦想?
  时至今日,这个梦想正慢慢地成为现实。
  当身残者与健全人同享奥运圣火的光辉,当黑人球员能够在NBA赛场上自由驰聘,我们已能看到平等的曙光。尽管它不能照亮这个世界所有黑暗的角落,却能带给人们希望,温暖那些受挫的心灵。平等,不只是爱的表现,更是道德的开化,感性与。理性的平衡。
  佛家日:“众生平等”尽管这样理想化的境界我们永远难以达到,但我们已在路上,正以此为目标不断前进。
  (黄荣)
  素材运用:这个世界不仅仅是强者的世界,不仅仅是富人的世界,也是大多数普通人的世界,这个世界是个海纳白川、包容、和谐的世界,是人类自身把它分为三六九等,所以这个世界才产生了“不平等”
  话题拓展:众生平等
  
  追求平等是人类的天性
  
  纵观世界,斟酌古今,大大小小战争的爆发,多多少少起义的举旗,无不在向世人昭示着“平等”一词在人心中的重要性。
  我们都知道,平等作为一种法律的、政治的和社会关系的概念,作为一种政治口号,是在资本主义上升时期提出来的,但是它作为一种思想观念的出现,最早却可以追溯到古希腊时代。平等最初是针对公民的特权而言的,其思想的基本出发点是认为作为人都应该拥有相同的权利,不能因政治、经济、文化、民族、种族、性别、宗教信仰等等的不同而受到歧视。应该说,追求平等是人类的天性,是人类对进步与正义的苦苦寻觅,追求平等是一种精神,是一种立场。古往今来,每个社会都有着不同的理想,平等、平均、公平也都是各个时代隐藏在社会中的强烈愿望。可问题是,在任何一个社会中,一个人的先天条件、个人禀赋及他所处的环境都是不同的,都处于某种不平等的状态,所以没有什么事是可以做到绝对的平等、绝对的公平,而只能说相对平等、相对公平而已,人类究竟是不能做到真正的平等。
  你看,现在这个世界掌握在强者手中,而强者都是不平等的获利者,于是他们不断地运用计谋和占有的资源,制造出愈来愈巨大的不平等,从而收获越来越惊人的利益,并沉浸在这种“良性循环”的快乐幸福之中,全然不去看一眼支撑这些快乐的另一群体…一普通百姓们的辛酸血泪。再从我们自身而言,在现实中,我们有没有见过始终拒绝享受优先待遇的人?我们自己有没有本能地放弃所有侥幸得到的优先权?我们一切的发奋图强是不是都为了获得一些凌驾于他人之上的特权?不管这种特权是源于血缘亲情、武力、金钱还是政治权力,它们统统都是平等的天敌!
  所以,无论过去、现在,还是将来,如何减少不平等始终会是一个世界难题。追求平等是我们人类的共同愿望,追求平等的脚步从来停止过。
  (黄纯。洁)
  素材运用:自从有了人类,便有了不平等,它不会自我灭亡,它需要我们全人类去争取,我们应该清醒的认识“平等”是我们的理想,同时也是我们生存的立场。
  话题拓展:追求平等的脚步


  很久以前有一位国王,他让他的工人挖了一个池子。池子挖好后,国王发了一个告示:“每一个公民都必须准备一杯牛奶,并且在晚上将牛奶倒进池子”这样的话,第二天早上,池子里就会充满牛奶。国王。准备用这些牛奶来救济无家可归的。乞丐。
  在。接受了这个命令后,所有人都回家了。一个男人在准备牛奶的时候想:“反正每个人都要倒一杯牛奶到池子里,我可以倒一杯水放在里面,而且又是在。晚上,没有人会发现”于是他趁着天黑,拿着一杯水倒进了池子后赶紧回了家。
  第二天早上国王来到池子边上的时候惊呆了池子里充满了水!每个人都像那个男人一样想着:“我不必倒那一杯牛奶,反正其他人会倒的”素材运用:
  总把希望寄予在他人身上,希望很容易会落空。
  话题拓展:充满水的池子一场空
  
  责任编辑/王册国电诚信招标网
  摘 要:日记,小小一方纸,承载着的是我对孩子们写作的一种思考和一种情怀,在我的教育实践中,充分发挥日记的作用,让孩子们透过小小一本日记,是他们丰富的语言积累的世界,是他们丰盈的情感世界,通过这样的一系列的指导,让每个孩子走进对写作的无限兴趣,并从中感受到无限的乐趣。在那一块小小的天地里,我们走进彼此真实的情感,走进写作的热情,我们用心灵的歌声在对话,我们更收获在一片希望里。
  关键词:日记;语文教学
  作文,是学生对文字和语言的综合运用的过程,是体现学生语文运用能力的一个媒介,但是往往很多时候学生从接触作文开始便产生恐惧,甚至很多孩子见到作文就头疼,仅仅是完成老师布置的作业而已。为了让孩子们能够在兴趣中走进作文,在我的教育实践中我充分发挥日记的作用,让孩子们透过小小一本日记,是他们丰富的语言积累的世界,是他们丰盈的情感世界,通过这样的一系列的指导,让每个孩子走进对写作的无限兴趣,并从中感受到无限的乐趣。
  陶行知提倡写日记,认为日记“是学做文章的一个最好方法”学生语言表达能力的提升可以从日记中体现出来;在教学过程中日记教学有着重要的作用。因此,在教学过程中要加强对学生日记写作的辅导,从而实现学生对作文的喜爱并坚持学习,最终实现他们的语文综合素养的提升,并从中感受到写作的乐趣及成功的喜悦。
  一、以老师的成长经历告诉孩子们日记的珍贵
  小学生由于自己的年龄和经历有限,和他们讲写日记的重要性这种口头的说教意义不大,为了让孩子们能够感受到“日记”带给自己写作的收益时,我将自己从小到大写日记的经历和孩子们分享,那一本本他们从来没有见过的日记本,孩子们对它产生了很浓厚的兴趣,也正是在这样的兴趣中,孩子们真正地体验到了日记的重要性。老师的榜样作用是最好的教材,也是对学生影响最大的一种指引,有的时候老师的以身示范,胜过千百次的说教。
  一本本细数自己一路走过的记忆,我深刻地认识到日记带给我的成长的作用,在那一本本泛黄的日记本上,记载着我的成长,更记载着我的学习之路,而更让我开心的是我以这样的方式告诉了我的孩子们,让他们也能够认识到日记对语文、对作文学习的重要性。
  二、和孩子们一起记日记,一起分享
  教育家陶行知认为,写作离不开生活。他看到儿子的信像没有浆水的干橘,指出原因是“生活有些枯燥,意义不甚充足”陶行知提倡写日记,认为日记“是学做文章的一个最好方法”因为日记是每天生活的写真,“每天的生活不同,就能够使每天的文字不同。要有活的日记,就要有活的文字记载。进步一定比以前死的‘作文’当然好得多”坚持写日记,“便自然的产生出活的文章”因为“厚积”才能“薄发”“厚积薄发”是历代作家创作的经验之谈。所谓的“积”,一是生活的积累,二是语言的积累。只有生活积累厚实,作文才有素材;只有语言积累丰富,才能文如泉涌。而要解决积累问题,就要像莫泊桑、果戈里一样随时观察、记录,养成仔细观察、及时记录的习惯。
  孩子们之所以对作文产生恐惧,而毫无兴趣,最主要的原因是缺乏生活和语言的积累,有时感到“无米下炊”,没有东西可写,有时感到眼前晃动着事物的形象、色彩,却写不具体,辞不达意。经过长期的摸索,我体会到,要解决学生作文中遇到的这些困难,最好的办法就是鼓励学生坚持写日记,让学生。做到和日记一起生活,我坚持每天和孩子们一起记日记,记我和他们的成长,并在每天上课前的五分钟相互分享,我发现这真是一个好办法,大家在相互的分享中得到切磋和提升。
  在日记的展览中锻炼了学生的能力,我们享受成功喜悦的同时,激发更强烈的写作热情。
  通过引导学生坚持写日记,我发现学生的观察、认识水平和语言表达能力都提高了,而作文也不再是令学生头疼的事了,不少学生爱上了写作,养成了多读、勤思、常动笔的习惯。
  三、以生活的经历为源泉激发情感
  叶圣陶先生曾这样设想过:“凡是干的、玩的、想的,觉得有意思的就记。一句两句也可以写,几百个字也可以,不勉强拉长,也不硬要缩。短。总之是实事求是,说老实话,对自己负责”学生有了“说话”的自由,写作热情才能高涨。兴趣是最好的老师。日记写作如果以学生的兴趣为出发点,开展丰富多彩的日记实践活动,那么将。会让学生怦然心动而进入欲罢不能的境地。写日记是一种“练笔”活动,应该让学生“我口说我心,我手写我口”,让学生充分享受练笔的自由,不宜在字数、内容上做硬性的规定。怎样培养学生日记写作的兴趣呢?
  秋游后我为同学们举办了一次日记展,而不是作文展览,名字就是“无锡鼋头渚一日游日记展”,之所以让孩子们兴趣浓厚的是我也是同学们中的一员,我的日记也和他们一起展览,孩子们兴奋极了,开始了自己的日记之旅。
  我是以《难忘的雨天》为题展开思路的:“那个蒙蒙细雨的早晨,带着孩子们一路的欢歌,和小家伙们开始了鼋头渚之旅,兴奋的孩子们和兴奋的我就这样走在细雨蒙蒙中。说来奇怪,虽然天公下起了小雨,但丝毫不影响我们的心情,苗苗递过来妈妈早晨做的寿司给我当早饭,寿司心形的样子真好看,都不忍心吃呢,但孩子们看着我吃那渴望的样子,我吃下这个幸福的味道……雨一直在下,成了我们今天春游重要的主题,朦胧的细雨中要带着不一样的心情去品尝才有另外的味道,最。难忘的一处风景便是我们幸福的合影,孩子们是笑的,我是笑的,最后天公看我们幸福的微笑也笑了……回来的途中太阳已经出来了,我和孩子们合影将永远定格在记忆的深处”
  而天天的日记更是别具一格,他的日记是以卡通画的形式开始的,每幅画的后面都有一段文字说明,分享一下他最特别的一处画面:小羊驼在和他亲密合影,他做着鬼脸,小羊驼又呆又萌地看着他,好美的一幅画,日记中,孩子们幸福的心情有感而发。
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  清代赵翼在《论诗》中说,“江山代有才人出,各领风骚数百年”,不错,我国历朝历代在诗歌创作方面人才辈出,下面就让我们乘着诗歌的翅膀,探寻古人的踪迹。
  1. 说课标,明方向
  1.1、课程总目标
  熟记生字词的音形义,掌握重要作家作品的文学常识,了解修辞方法、描写方法、表达方式及词类的有关知识,掌握文言文常用字词。及句式。具有基本的阅读听说能力,写作能力和交际能力。(《新课标》新增:发展感受和理解能力,能阅读日常的书报杂志的能力。)
  练习快速默读课文,抓住课文主要信息,概括要点。在理解课文内容的基础上,结合学生的生活体验,鼓励学生发表自己的见解。培养学生良好的学习习惯和学习方法。(《新课标》新增:学习科学的思想方法,提高文化品位。)
  培养学生热爱祖国山河和语言文化的爱国主义情操,培养学生健康的审美情趣,激发学生探索自然奥秘的兴趣及珍视生命、关爱动物的情感,培养学生集体主义观念和为所热爱的事业而献身的崇高精神。(《新课标》新增:培养社会主义思想道德和健康的审美情趣,发展个性,培养合作精神学习科学的思想方法。)
  《课标》修订前后对比,《新课标》增加了要继承和吸收古今中外优秀传统文化,扩大学生的视野,注重优秀文化对学生的熏陶和感染,促进学生的和谐发展。
  1.2、不同学段目标
  在第一学段,要求一二年级的小学生,能诵读儿歌,展开想象,感受语言美;在第二学段,要求三四年级的小学生,能诵读优秀诗文,体验情感,领悟诗文大意;在第三学段,要求五六年级的小学生能诵读优秀诗文,把握节奏韵律,体悟诗人感情;而到了第四学段,则要求七—九年级的初中生区分写实与虚构作品,了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式。
  1.3、第四学段目标
  能用普通话正确、流利、有感情地朗读;掌握赏析诗歌的基本方法,运用联想和想象,品味富有表现力的语言;体悟作者的思想情感,提升学生的审美情趣。《新课标》所提出的这样的要求,有助于提高初中学生的古诗词鉴赏水平,对增强初中学生的语文素养不无裨益。
  2. 析教材,建体系
  2.1、教材编写特点
  七年级分散、八九年级集中;所选作品都是名家名篇;且文质兼美具有典范性,内容丰富,风格多样,难易适度,古诗词以唐宋为主,作品风格异彩纷呈。本套教材与苏教版对比古诗词的编排更加集中,更有助于学生在学习过程中提高审美情趣。
  2.2、教材编写体例
  课内古诗词精读七年级(上)5首,七年级(下)1首;八年级(上)7首,八年级(下)10首;九年级(上)5首,九年级(下)2首;课外古诗词背诵共60首,每册10首。
  2.3、教材编写意图
  了解诗歌文学样式;运。用联想想象品析;体悟诗人思想感情;提升学生审美情趣;提高学生语文素养。
  2.4、教材知识内容整合
  (1)7个朝代
  东汉末年,曹操的《观沧海》;东晋,陶渊明的《饮酒》《归园田居》;唐代,李白的《行路难》《渡荆门送别》;杜甫的《望岳》《春望》《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》等。
  (2)7种体裁
  歌行体,如《观沧海》;乐府诗,如《木兰诗》;五言古诗,如《饮酒》;绝句,如《赤壁》《己亥杂诗》;律诗,如《钱塘湖春行》《使至塞上》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《春望》《望岳》《过零丁洋》《次北固山下》;宋词,如《江城子·密州出猎》《破阵子·醉里挑灯看剑》《渔家傲·秋思》《水调歌头·明月几时有》;元代散曲,如《天净沙·秋思》《山坡羊·潼关怀古》。
  (3)7种题材
  山水田园诗:代表人物是王维、孟浩然。这类诗以描写自然风光、农村景物及安逸恬淡的隐居生活见长,诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练。如《饮酒》。
  战争边塞诗:代表人物是高适、岑参、王昌龄。这类诗描写边塞风光和戍边将士的军旅生活,风格悲壮宏浑,笔势豪放。如《使至塞上》。
  怀古咏史诗:怀古咏史诗往往以历史典故为题材,将史实与现实扭结到一起,或感慨个人遭遇,或抨击社会现实、借古讽今。如《赤壁》。
  写景抒情诗:古代有些诗人由于不满现实,常寄情于山水,通过描绘江湖风光、自然风景寄寓自己的思想感情,其风格清新自然。如《钱塘湖春行》。
  咏物言志诗:以某一物为描写对象,抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人,由实到虚,写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。如《望岳》。
  即事感怀诗:因一事由而引发诗人的感慨,怀亲、思乡、念友等。如《春望》。
  赠友送别诗:有的直接抒写离别之情,有的借以一吐胸中积愤或表明心志,有的重在写离愁别恨。如《送杜少府之任蜀州》。
  七年级6首,多为抒发作者对祖国山河的热爱;八年级17首,多为反映诗人忧国忧民之情;九年级7首,多为表现报国热情及爱情的诗作。从想象力到形象思维,从价值观到抽象思维的过渡,是在积累与感悟中实现的。所以七到九年级古诗词的安排,遵循了由浅入深,螺旋上升的原则,重在提升学生的审美情趣。
  3. 说建议,重实践
  “拿来春风千万缕,妙手慧心细剪裁”,研究了课标,把握了教材,就到了具体实施的阶段“说建议”包括以下三个方面:
  3.1、教学建议
  在古诗词教学中,我认为要倡导新型的学习模式;注重朗读教学;读写结合提升拓展;要创设情境,引发体验;要构建开放而有活力的语文课堂。根据我校“四三三”教学模式,在古诗词教学中,我们也遵循一定的模式:
  (1)情景导入,明确目标
  在导入的环节,我们可以用故事、音乐、图片、游戏等形式来完成,激发学生的兴趣,使其很快进入学习的情境,也为课堂渲染了氛围。国电诚信招标网
  2010年5月4日,温家宝总理来到北京大学。从走进校园到在公共食堂和学生“共进午饭”后离开,长达4个小时。其间再度展现了已近风格化的温氏“政治晚节”,传达着特定的政治信息。可是,大学生们“并不理会”新华社的报道着重描绘了北大图书馆里总理和大学生们长达一个半小时鳃令人难。堪的“交流”
  报道说,“交流”之前,总理有这么一段话:“我。是来谈心的,希望同学们说心里话”“我不怕讲错话,你们更应该不怕讲错话。在追求真理的过程中不断修正。自己的错误也是科学民主的体现”
  这完全搞颠倒了。毛泽东先生从前在纪念五四时曾说过,青年永远是最活跃的力量,他们代表社会运动的方向。他们永远在寻求表达,他们担心的是主流社会“承受”不起,政治家不能接招。现在却反了过来,是政治领袖向青年发招,向青年要求真实的表达,而青年却“承受不起”,避“心里话”而惟恐不及。如此颠倒的逻辑就在五四的发源地上演,岂不怪哉。
  不过,好歹“总理的一番话让现场的气氛轻松而热烈”了。同学们举手提问。他们都问了些什么呢?第一个“抢先得到提问机会”的一位男生“向总理提出了如何克服学习中急功近利的问题”!
  晕倒!这是一个问题吗?这是一个大学生的问题吗?就算这是一个问题,是你心里真实的困惑,你为什么平时不问你的同学不问你的辅导员不找学校党团组织解决,而要把它带到这万众瞩目的场合献给总理献给五四?再说你听不来话吗,总理不是一开场就送你们4句话,其中一句就是“要有远大理想”,这不是已经回答了你的问题了吗?
  接下来,一个大二女生的问题是问总理对大学生的实习和“做志愿者工作有什么建议和希望”这跟第一个男生的问题一样,表达了青年学子需要“精神保姆”的可爱愿望。然后的问题“越来越大”,大到一上网就知道。
  这就是新华社长篇报道里的问题。它们都“正确”无比,都精心回避了总理的请求和愿望,回避了一个青年对政治领袖应有的要求和追问。可怜一位爷爷般。的政治老人以自己“不怕说错话”来激将,这些孙子们还心头紧锁,不知所云。如果说这就是北大学生的“心里话”,那岂不是说这些学生的心里空空如也?
  总理和这群年轻人“相邀”,是费了心思相邀的。他一到来就说,“我总觉得,还是五四这一天来北大最合适”——“这一天”是什么意思,北大学生应该懂;“科学民主”4个字,总理前后说了好几遍。
  另据北大学生披露,说总理来到现场就表示:“我这次来就交代过学校,不要刻意安排,我一来就把学生关在楼里不让出来”而且这是他通常所受到的“待遇”:“坐在我身边的学生,我一问,不是学生会主席就是其他的学生领导。不用说,肯定是安排的”这符合大多数中国人的经验常识,因此不算什么新闻。
  但大学生们听了却不应该一笑了之。甚至连总理告诫他们,“真诚的东西才会永恒”,也无动无衷。即便是经过挑选,要把一群如此绝对的“没有问题”和“不说错话”的大学生整整齐齐地挑选出来,也应该不是一件容易的事吧?
  不过,总理毕竟是总理,他并不因为学子们提不出问题而报废了这一次北大之行。他想说的话,仍然会穿插进来。例如,他再次提到“公平正义比太阳更光辉”只是大学生们仍然保持着无话可说,绝不“沾染”这一“人间的光辉”
  不会提问,意味着不会思考。不会“说错话”,有可能永远错下去。但是,我仍然相。信,思考一个时代最重要和紧迫的问题是大学生的天性。我不相信大学生会自愿放弃他们的追求。我不相信一个人在身体和思想最活跃的青春期,心里会没有冲突没有困惑,会真的无话可说。
  选自《南方人物周刊》
  
  责任编辑/李阳

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  摘 要:教师,是学生走向社会,通往科学宝库的引路人,传播文明,塑造人格是教师的神圣职责。有人说,教师好像是海上的灯塔,百花园里的园丁,人生道路上引人向上的人梯。崇高的职业,光荣的使命,迫使我们教师必须做一个有道德的人,高尚无私的人,真正成为一个为人师表的“人类文明的工程师”教师一定要用自己的言传行动为学生做出表率,在教育教学实践中,既要“言教”也要“身教”,时时处处以教师良好的道德言行去教育学生,感化学生。
  关键词:言教;身教;塑造;理智
  上学的时候,我心中一直充溢着一个梦想:长大后当一名教师,很多次我憧憬着自己站在三尺讲台,正挥洒自己的热情和智慧,播种理想和希望,那时场景是何等的神圣光彩!现在,我真正成了一名语文教师,也真正感悟到了教师的酸甜苦辣,教师每天除了备课,上课,还要时时关心学生的日常生活、学习、纪律、安全等,教师还得时时有童心,处处有爱心。我从教几年来,时刻用诚心去感化学生,用爱心去浇灌“花朵”;面对千篇一律的工作,我必须时刻用执着的热情去演绎岁月,用辛勤的汗水去谱写人生;认真教好每一个学生,努力做好每一份工作;虽然从事教育的路上充满坎坷布满荆棘,但我是乐此不疲,永远无怨无悔的!
  教师,是学生走向社会,通往科学宝库的引路人,传播文明,塑造人格是教师的神圣职责。有人说,教师好像是海上的灯塔,百花园里的园丁,人生道路上引人向上的人梯。崇高的职业,光荣的使命,迫使我们教师一定要做一个有道德的人,高尚无私的人,真正成为一个为人师表的“人类文明的工程师”教师一定要用自己的言传行动为学生做出表率,在教育教学实践中,既要“言教”也要“身教”,时时处处以教师良好的道德言行去教育学生,感化学生。
  中国现代著名教育家杨昌济认为,只有教师言行一致,以身作则,才能有效地影响学生,完成造就人的光荣任务。
  1. 爱做基础
  教师对待学生的态度关系到学生性格的成长。在学生眼中,教师是。他们最信赖的人,教师一个饱含爱意的动作,一句透着期盼的话语,一个充满关爱的眼神,都会燃起他们心底的希望。学生如果生活在鼓励和认可当中,他就会自信自强。教师对学生的爱在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱,在原则上是一种严慈相济的爱。因此,教师的爱并不是一般意义的爱,他是一种天性和修养的结晶,他是道德与人格的统一,它要求教师必须具有献身教育的远大理想,具有伟大的爱真理的精神。学生一旦体会到这种爱,就会“亲其师,信其道”,师爱就真正融入了教育教学中,因此,师。爱是为师之本。
  2. 正己爱生
  教学事业是面向未来社会的事业,“亲其师,信其道”学生是有思想、有感情、有个性的活生生的载体,我们教师的言行举止,精神神情以及治学态度和高尚的道德情操还有思想工作作风等,对学生都承有示范、渗透、权威的作用,同时还起着言传身教、春风化雨、潜移默化的作用。因此,育人得先正己,打铁先得自身硬。作为人民教师,一定要严于律己、以身作则、为人师表,一定具备正直、诚实、言行一致、表里如一的良好道德素养,凡是要求学生做到的,自己应该首先做到,凡是要求学生体现的,自己应该首先体现,要求学生不能做的,自己坚决不做。
  3. 用爱投入
  托尔斯泰曾经说过:“如果一个教师把热爱事业和热爱学生相结合,他就。是一个完美的教师”作为教师我们必须满腔热情地关怀自己的学生,对学生的身体、学习、生活、思想等各方面都加以关爱,还要努力帮助学生树立自信心,培养学生克服困难的毅力。我们教师只有深深地关爱自己的学生,才能激励他们健康茁壮成长,用来塑造学生美好的心灵。由此可见,一个好的优秀的教育工作者只有爱护自己的学生,才能做到无论工作多么劳累生活多么清贫,无论自己的劳动能否得到承认,都能自始至终地敢为人梯,默默奉献,把自己一生的苦与乐和教育事业连在一起。
  4. 爱要理智
  教育理智的爱指对学生不偏爱、不溺爱,对学生的爱一定要讲究原则,对学生们在生活中暴露出的缺点和错误,从不纵容、从不姑息放任,使教师无私的爱既蕴含着强烈的感情色彩,又要体现出深刻的理智,不仅要着眼于学生的得失,更应该注重学生未来的发展前途。教师对待学生既要严格要求,又不能操之过急,要明白一块好玉需要千雕万刻的道理。爱护学生,是培养下一代人才的需要,爱护学生,也是教师师德建设的需求。爱护学生,只有做到宽严适度,严爱统一,才能有效地培养学生良好的品质行为习惯。对学生的爱与严是辩证统一的。对优等生不应该姑息他们的缺点,对后进生应及时发现他们身上的闪光点,对中等生应努力开启他们的动力点,我们应让每一个学生都能感受到教师的爱。
  作为教师,还要使学生信任你喜欢你。你必须先有渊博。的科学文化知识,还得有精湛的教学艺术授课手段,只有这样的教师才能赢得学生的敬爱和尊重。学海无涯,学然后知不足,我们教师一定要不断地拓展自己的知识视野,具有所教学科坚实的知识基础和扎实的教学基本功,还要广泛涉猎其他学科领域的重要知识信息。教师也只有具备渊博的学识,广阔的知识视野,才能可居高临下,游刃有余;教师只有不断学习进修,积极进取,才能担当起培育青年英才的重责,特别是现代社会的急速发展,使新的知识、新的观念、新的理论不断涌现,教师几乎都面临着一个新的教育世界,只有不断勤奋上进,把学习当作自己的工作乃至生命中不可缺少的重要部分,才能适应时代的要求。
  教师是太阳底下最崇高的职业,所有的教育教学工作者都以无私奉献的精神去感染人,都用渊博的科学文化知识去培养人,以科学的多样的教学方法去引导人,用真诚的爱心去温暖学生,用崇高的师德去影响感化学生,用优秀的科研成果去鼓励学生,用完美的人格去塑造学生;辛勤奉献,默默奉献,执着追求,无怨无悔地让自己美好的人生在教育这面火红的旗帜下蓬勃生辉!

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