文章结构方式有多种:前后呼应、铺垫、过渡、设置悬念等。所谓呼应是指文章的前后文在内容上存在紧密的联系,可以是对同一情况做出解释、说明、交代。前有伏笔,后有照应,使文章浑然一体,突出文章主旨。大师写作格外重视文章的前后呼应,那么就让我们走进文学的殿堂,在品味美文中学习“前后呼应”。
  名篇欣赏
  
  阳光的香味
  林清玄
  我遇见一位年轻的农夫,在南方一个充满阳光的小镇。
  那时是春末了,一期稻作刚刚收成,春日阳光的金线如雨倾盆得泼在温暖的土地上,牵牛花在篱笆上缠绵盛开,苦楝树上鸟雀追逐,竹林里的笋子正纷纷胀破土地。细心地想着植物突破土地,在阳光下成长的声音,真是人间里非常幸福的感觉。
  农夫和我坐在稻埕旁边,稻子已经铺平张开在场上。由于阳光的照射,稻埕闪耀着金色的光泽,农夫的皮肤染了一种强悍的铜色。我在农夫家作客,刚刚是我们一起把谷包的稻子倒出来,用犁耙推平的,也不是推平,是推成小小山脉一般,一条棱线接着一条棱线,这样可以让山脉两边的稻谷同时接受阳光的照射,似乎几千年就是这样晒谷子,因为等到阳光晒过,八爪耙把棱线推进原来的谷底,则稻谷翻身,原来埋在里面的谷子全部翻到向阳的一面来——这样晒谷比平面有效而均衡,简直是一种阴阳的哲学了。
  农夫用斗笠扇着脸上的汗珠,转过脸来对我说:“你深呼吸看看”。
  我深深得吸了一口气,缓缓吐出。
  他说:“你吸到什么没有?”
  “我吸到的是稻子的气味,有一点香。”我说。
  他开颜得笑了,说:“这不是稻子的气味,是阳光的香味。”
  阳光的香味?我不解地望着他。
  那年轻的农夫领着我走到稻埕中间,伸手抓起一把向阳一面的谷子,叫我用力得嗅,那时稻子成熟的香气整个扑进我胸腔,然后,他抓起一把向阴的埋在内部的谷子让我嗅,却是没有香味了。这个实验让我深深地吃惊,感觉到阳光的神奇,究竟为什么只有晒到阳光的谷子才有香味呢?年轻的农夫说他也不知道,是偶然在翻稻谷晒太阳时发现的,那时他还是大学学生,暑假偶尔帮忙农作,想象着都市里多彩多姿的生活,自从晒谷时发现了阳光的香味,竟使他下决心要留在家乡。我们坐在稻埕边,漫无边际地谈起阳光的香味来,然后我几乎闻到了幼时刚晒干的衣服上的味道,新晒的棉被、新晒的书画,阳光的香气就那样淡淡得从童年流泻出来。自从有了烘干机,那种衣香就消失在记忆里,从未想过竟是阳光的关系。
  农夫自有他的哲学,他说:“你们都市人可不要小看阳光,有阳光的时候,空气的味道都是不同的。就说花香好了,你有没有分辨过阳光下的花与屋里的花香气不同呢?”
  我说:“那夜来香和昙花的香又作何解呢?”
  他笑得更得意了:“那是一种阴香,没有壮怀的。”
  我便那样坐在稻埕边,一再地深呼吸,希望能细细品味阳光的香气,看我那样正经庄重,农夫说:“其实不必深呼吸也可以闻到,只是你的嗅觉在都市里退化了。”
  赏析:前后呼应是文章的精彩之笔,也是生巧之亮点。细读文章,我们发现文章以“阳光的香味”贯穿始末,前后呼应,将文章前后衔接,自然连贯。
  以精美语句“由于阳光的照射,稻埕闪耀着金色的光泽,农夫的皮肤染了一种强悍的铜色”为例,前半句渲染了阳光下农夫劳动成果的美好,后半句表现阳光下农夫的阳刚之美。为后文埋下伏笔,与下文晒稻谷、对农夫决心务农的交代等内容构成前后呼应。前后呼应,可以使内容更为完整,结构更为紧密,脉络连贯,给读者留下清晰深刻的印象。
  
  作文导航
  让前后呼应在文中熠熠发光
  古人重视文章结构上的前后呼应。王安石《游褒禅山记》一文中写华山洞的位置和命名缘由,为下文写游华山洞作交待,其中写华山洞命名缘由又与开头一句照应,能使文章自然流畅,水到渠成。又如《报任安书》一文更是首尾呼应的典范之作。如司马迁说到汉武帝晚年的酷法时,先是说“传曰:‘刑不上大夫’”,而后在段末又说:“古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。”由于通篇前后呼应,一段之间又前后呼应,使得全文显得异常紧凑,次序井然。
  在写作中,要重视前后呼应的手法。文章采用前后呼应的结构形式,使行文能成为一个整体,表现在内容上能起到深化中心、点明主旨的效果。在行文上,可以在前文内容上做好铺垫,交代原因、背景或关键要素,下文再次引申事件产生的结果或效果,这样会使行文变得自然流畅;在感情上,采用前后情感回环式照应,也会使文章的主旨得以提升,在事件中明晰事理或哲理。
  前后呼应是一种很好的结构方式。可以先在文章前面交代背景,描写景物,抒发感情,说明道理等,然后再在结尾处再次强调,与开头相呼应,从而突出文章中心。在作文中,我们要充分照顾行文的思路,按照故事情节发展的需要,合理安排好文章的结构,大胆采用前后呼应的方式,灵活创新,真正让它在文中成为亮点,熠熠闪光。
  
  作文同步仿写
  [文题展示]
  阳光是温暖的,更是温馨的。在阳光的沐浴下,我们会感到一种幸福,也许也会触目伤怀,勾起对往事的美好回忆,请你以“阳光下的”为题目作文,要求补全题目,注意采用前后呼应、过渡等形式合理安排文章的结构。不少于600字。
  
  [文题导引]
  根据题目要求、我们可以用阳光来贯穿文章始终,也可以用阳光来寄寓美好的事物或理想,把我们那种幸福愉悦之情、那种对往事的留恋、苦楚之情给表达出来。另在前后呼应方面,可以用景物描写,包括用温柔的阳光来反复烘托主人公的心情,前后呼应,让读者感受到那种至深至切的情感。
  [仿写训练]
  
  阳光下的苦涩回忆
  王淑琴
  坟头花开争艳,春草映衬、温柔的阳光抚摸着墓碑,一双苍老的手颤动着抚摸着墓碑上遒劲有力的字,一位白发苍苍的老人,身着一身洁白的衣服,跪在坟前,眼睛里满是悲伤,此情此景不禁勾起了他对往日苦涩的回忆……
  还记得那个恐怖的夜晚,几个日本人闯进了他家,没来得及躲藏的哥哥被绑在院中的那棵大树上,整齐干净的院子瞬间变得满是狼藉,几只牲畜被鬼子用刺刀刺死。哥哥被当作案板刺得血肉模糊,痛苦地呻吟着,脸上满是愤怒。哥哥用全身的力量大声吼道;“你们终究会失败的,你们别太猖狂,革命终究会胜利的!”最后哥哥被凶残的敌人杀死了,死得壮烈,死得慷慨。
  他奔跑在烟雾中,几乎被吞噬,而心中却难以摆脱仇恨的束缚,他开始了他的黑色童年生活,美好的童年生活几乎被扼杀。他随着父母四处流离失所,在炮火的攻击下开始了自己的逃难。
  逃难的生活不仅使他顽强地生存了下来,也让他更加坚定地加入了反法西斯的战争。在队伍里,他看到战友们的勇敢、战友们的光辉,他成了一个真正的战士,一个正义的战士。战场上,他与战友们并肩作战,共同杀敌,他目睹了战友们的不怕牺牲,勇往直前。他的战友很多在战场马革裹尸,为国捐躯。他们死的光荣,死的有价值,他们是人民的功臣。
  “红日照耀中国,自由之神在纵情歌唱”,在革命精神的鼓舞下,多少中华儿女浴血奋战。前赴后继,英勇杀敌,将敌人斩于马下,保卫祖国,保卫人民,追求和平,追求光明,他们都没有放弃和忘却。想那血雨腥风的日子里,没有战士们的英勇奋战,何有今日的太平盛世?
  微风吹拂,花儿摇着脑袋,温柔的阳光抚摸着墓碑。老人眼中含着的泪水滚落在娇艳的花朵上,他抚摸着墓碑,说:“你们感受到了和平阳光的温暖了吗?”晶莹的泪光中,他似乎又看到了战友们正放飞一群群可爱的和平鸽,他们脸上正绽开着幸福的笑容。看,他们笑得多么灿烂,多么真实。
  微风轻轻,阳光暖暖,柳条飘飘,还有那苦涩的回忆……
  
  赏析
  作者反复用景物描写烘托,前后呼应,“温柔的阳光抚摸着墓碑”一句前后出现形成首尾呼应。文中三处“柔柔的阳光”,前后相映生辉,寓意和平之美好,令人深思。在文中,作者运用插叙的写法向读者展示了那段令人难以忘怀的岁月。第三段“逃难的生活不仅使他顽强地生存了下来,也让他更加坚定地加入了反法西斯的战争”一句是过渡句,结构上起到承上启下的作用,也是对人物两段童年生活的概括。本文结构采用“现实—回忆—现实”的写作方式,给人一目了然的感觉。
  小结
  写文章讲究章法。在写作中,要保持文章结构之和谐、完美,给人一种整体美感。表现在行文写作中,开篇要点题,结尾要深化中心,再点题,在前后点题中形成呼应。
  前后呼应是一种很好的扣题方式,也是深化主旨的方式。我们要认真领会其应用方法,认真研读名家采用该方法之技巧,仿照之并应用到自己的文章中,相信会给人一种条理清晰的美感,也会使文章得以生彩。
  责任编辑/比 格
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固若金汤的近义词_固若金汤近义词

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2019年11月18日 22:43


  我十三岁时,常到我爸爸的书柜里偷书看。那时候政治气氛紧张,他把所有不宜摆在外面的书都锁了起来,在那个柜子里,有奥维德的《变形记》,朱生豪译的莎翁戏剧,甚至还有《十日谈》。柜子是锁着的,但我哥哥有捅开它的方法。他还有说服我去火中取栗的办法:你小,身体也单薄,我看爸爸不好意思揍你。但实际上,在揍我这个问题上,我爸爸显得不够绅士派,我的手脚也不太灵活,总给他这种机会。总而言之,偷出书来两人看,挨揍则是我一人挨,就这样看了一些书。虽然很吃亏,但我也不后悔。
  长大以后,我才知道科学和艺术是怎样的事业。我哥哥后来是已故逻辑大师沈有鼎先生的弟子,我则学了理科;还在一起讲过真伪之分的心得、对热力学的体会,但这已是我二十多岁时的事。再大一些,我到国外去旅行,在剑桥看到过使牛顿体会到万有引力的苹果树,拜伦拐着腿跳下去游水的“拜伦塘”,但我总有回想幼时遥望人类智慧星空时的情景。千万丈的大厦总要有片奠基石,最初的爱好无可替代。所有的智者、诗人,也许都体验过儿童对着星光感悟的一瞬。我总觉得,这种爱好对一个人来说,是不可少的。
  我时常回到童年,用一片童心来思考问题,很多烦难的问题就变得易解。人活着当然要做一番事业,而且是人文的事业;就如有一条路要走,假如是有位老学究式的人物,手执教鞭戒尺打着你走,那就不是走一条路,而是背一本宗谱。我听说苏联就是这么教小孩子的:要背全书的普希金、半本莱蒙托夫,还要记住俄罗斯是大象的故乡(肖斯塔科维奇在回忆录里说了很多)。我们这里是怎样教孩子的,我就不说了,以免得罪师长。我很怀疑会背宗谱就算有了精神家园,但我也不想说服谁。安徒生写过《光荣自荆棘路》,他说智者仁人就在火里走着。当然,他是把尘世的嚣嚣都考虑在内了,我觉得用不着想那么多。用宁静的童心来看,这条路是这样的:它在两条竹篱笆之中。篱笆上开满了牵牛花,在每个花蕊上,都落了一只蓝蜻蜓。这样说固然有煽情之嫌,但想要说服安徒生,就要用这样的语言。维特根斯坦临终时说:告诉他们,我度过了美好的一生。这句话给人的感觉就是:他从牵牛花丛中走过来了。虽然我对他的事业一窍不通,但我觉得他和我是一头儿的。
  我不大能领会下列说法的深奥之处:要重建精神家园、恢复人文精神,就要灭掉一切俗人——其中首先要灭的,就是风头正健的俗人。假如说,读者兜里的钱是有数的,买了别人的书,就没钱来买我的书,所以要灭掉别人,这个我倒能理解,但上述说法不见得有如此之深奥。假如真有这么深奥,我也不赞成——我们应该像商人一样,严守诚实原则,反对不正当的竞争。让我的想法和作品成为嚣嚣尘世上的正宗,这个念头我没有,也不敢有。既然如此,就必须解释我写文章(包括这篇文章)的动机。坦白地说,我也解释不大清楚,只能说:假如我今天死掉,恐怕就不能像维特根斯坦一样说道,我度过了美好的一生;也不能像司汤达一样的说,活过,爱过,写过。我很怕落到什么都说不出来的结果,所以正在努力工作。
  (有删节)素材运用:
  进入新时期以来,在风起云涌的商品经济大潮中, “重建精神家园,恢复人文精神”一直是人们热议的话题。著名的作家王小波以他特有的智慧和深刻的哲思对此作了解答:首先,重建精神家园离不开在阅读中积累知识的养分,但精神家园大厦的奠基石绝不是死记硬背和墨守成规,而是自发的爱好和思考;其次,精神家园之旅虽然漫长,却并非水深火热的苦海,而应是“从牵牛花丛中走过”般的美好;第三,精神家园虽属私人领地,却不排斥异己,也不唯我“正宗”,而只求为着理想努力工作,“度过美好的一生”。
  话题拓展:源泉
  
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但是这本书更让我明白了一个道理。我们无论遇到什么样的困难,危险,或是种种困境,也决不能放弃。我们要挑战自我,光明往往就近在眼前。

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仰望,只是前进的方向,而非自滞的借口。水墨之间,需要的不是仰望,而是从容落笔的自信。

十里桃花已铺成林,绿影隐隐,桃花灼灼,是谁还在那里长啸?

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  我十三岁时,常到我爸爸的书柜里偷书看。那时候政治气氛紧张,他把所有不宜摆在外面的书都锁了起来,在那个柜子里,有奥维德的《变形记》,朱生豪译的莎翁戏剧,甚至还有《十日谈》。柜子是锁着的,但我哥哥有捅开它的方法。他还有说服我去火中取栗的办法:你小,身体也单薄,我看爸爸不好意思揍你。但实际上,在揍我这个问题上,我爸爸显得不够绅士派,我的手脚也不太灵活,总给他这种机会。总而言之,偷出书来两人看,挨揍则是我一人挨,就这样看了一些书。虽然很吃亏,但我也不后悔。
  长大以后,我才知道科学和艺术是怎样的事业。我哥哥后来是已故逻辑大师沈有鼎先生的弟子,我则学了理科;还在一起讲过真伪之分的心得、对热力学的体会,但这已是我二十多岁时的事。再大一些,我到国外去旅行,在剑桥看到过使牛顿体会到万有引力的苹果树,拜伦拐着腿跳下去游水的“拜伦塘”,但我总有回想幼时遥望人类智慧星空时的情景。千万丈的大厦总要有片奠基石,最初的爱好无可替代。所有的智者、诗人,也许都体验过儿童对着星光感悟的一瞬。我总觉得,这种爱好对一个人来说,是不可少的。
  我时常回到童年,用一片童心来思考问题,很多烦难的问题就变得易解。人活着当然要做一番事业,而且是人文的事业;就如有一条路要走,假如是有位老学究式的人物,手执教鞭戒尺打着你走,那就不是走一条路,而是背一本宗谱。我听说苏联就是这么教小孩子的:要背全书的普希金、半本莱蒙托夫,还要记住俄罗斯是大象的故乡(肖斯塔科维奇在回忆录里说了很多)。我们这里是怎样教孩子的,我就不说了,以免得罪师长。我很怀疑会背宗谱就算有了精神家园,但我也不想说服谁。安徒生写过《光荣自荆棘路》,他说智者仁人就在火里走着。当然,他是把尘世的嚣嚣都考虑在内了,我觉得用不着想那么多。用宁静的童心来看,这条路是这样的:它在两条竹篱笆之中。篱笆上开满了牵牛花,在每个花蕊上,都落了一只蓝蜻蜓。这样说固然有煽情之嫌,但想要说服安徒生,就要用这样的语言。维特根斯坦临终时说:告诉他们,我度过了美好的一生。这句话给人的感觉就是:他从牵牛花丛中走过来了。虽然我对他的事业一窍不通,但我觉得他和我是一头儿的。
  我不大能领会下列说法的深奥之处:要重建精神家园、恢复人文精神,就要灭掉一切俗人——其中首先要灭的,就是风头正健的俗人。假如说,读者兜里的钱是有数的,买了别人的书,就没钱来买我的书,所以要灭掉别人,这个我倒能理解,但上述说法不见得有如此之深奥。假如真有这么深奥,我也不赞成——我们应该像商人一样,严守诚实原则,反对不正当的竞争。让我的想法和作品成为嚣嚣尘世上的正宗,这个念头我没有,也不敢有。既然如此,就必须解释我写文章(包括这篇文章)的动机。坦白地说,我也解释不大清楚,只能说:假如我今天死掉,恐怕就不能像维特根斯坦一样说道,我度过了美好的一生;也不能像司汤达一样的说,活过,爱过,写过。我很怕落到什么都说不出来的结果,所以正在努力工作。
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  进入新时期以来,在风起云涌的商品经济大潮中, “重建精神家园,恢复人文精神”一直是人们热议的话题。著名的作家王小波以他特有的智慧和深刻的哲思对此作了解答:首先,重建精神家园离不开在阅读中积累知识的养分,但精神家园大厦的奠基石绝不是死记硬背和墨守成规,而是自发的爱好和思考;其次,精神家园之旅虽然漫长,却并非水深火热的苦海,而应是“从牵牛花丛中走过”般的美好;第三,精神家园虽属私人领地,却不排斥异己,也不唯我“正宗”,而只求为着理想努力工作,“度过美好的一生”。
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喉咙疼吃什么药最快:过儿童节


  一、见解要给人以启迪
  人是一棵会思想的苇草。——帕斯卡尔
  高考议论文要想从尽人皆知的“公理”“常理”“大道理”中突围,就必须有一个给人启迪的“独到”见解。“独到”见解从何而来?它从思维方式的转变而来。那么,思维方式又该怎么转变呢?如下六个“想一想”非常有助于你的见解“独到”。
  下面笔者通过解读一道新材料作文的立意角度,向你展示六个“想一想”的思维张力:
  真题示例
  阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
  “还记得许多年前的春天/那时的我还没剪去长发/没有信用卡也没有她/没有24小时热水的家/可当初的我是那么快乐/虽然只有一把破木吉他……”
  “旭日阳刚”这对农民工歌手组合从地下通道唱到了央视春晚舞台,堪称“草根英雄”的代表。2010年11月13日,他们受邀参加“怒放”摇滚英雄演唱会,与汪峰同台演唱《春天里》;11月27日,他俩荣获《星光大道》月冠军;很多省市电视台也纷纷邀请他们登台献艺。在为央视兔年春晚选拔优秀民间节目的《我要上春晚》中,“旭日阳刚”组合以89597票名列第一,直接晋级。
  要求:选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
  
  [六维解读]
  向深处想一想,揭示本质。“旭日阳刚’给我们的深刻启迪是:用勇气去改变可以改变的事情,用胸怀去接受不能改变的事情,用智慧去分辨二者的区别。正是源于此,他们才展现出一种既不消极颓丧,也不宣泄怨气,在平和中有坚忍,在困难中有希望的状态。
  向前面想一想,探明原因。“旭日阳刚”向我们昭示的成功秘诀是:背不起十字架,就戴不起皇冠。他俩的经历不尽相同,王旭2000年来到北京,当过锅炉工,干过仓库管理员,而刘刚退伍后来到北京当了保安,但他们都有一个共同特点:坚守音乐的梦想。“唱歌让我感觉很舒服,一天的疲劳、不高兴,都可以通过歌声宣泄。”的确,音乐源自生活,唱出真实的感受就能感动人。湖南省委书记周强也向大学生村官力荐,说歌曲“听来非常感人,多次让我热泪盈眶”。
  向后面想一想,预见发展。失败打垮了一些凡人,成功打垮了一些能人,昙花式的明星恒河沙数,而常春藤式的明星则寥若星辰。何故?名利的安乐窝太容易让人的:“骨头”发软了。可“旭日阳刚”成名之后。还住在简陋的筒子楼里,身上穿着五元钱一件的T恤,挤公交车去央视演播厅录节目,应付各路记者采访,忙着创作新歌……他们要想在“春天里”永远地唱下去,就必须能抗得住成功的“打击”,勤奋自律,坚持不懈。
  换角度想一想,提出新论。“旭日阳刚”对命运作出了全新的诠释:人生就像是打牌,你拿了一手好牌打赢了不算什么;当你拿了一手不好的牌,但是能把它打好,才显示出你人生的价值。“旭日阳刚”拿的是一手不好的人生之牌,为了生活,他们白天上班,晚上在地下通道唱歌赚钱。他们不是没有眼泪的人,而是含着眼泪奔跑的人,最终“跑”到了星光灿烂的春晚舞台上。人生价值就此熠熠生辉。
  拆开来想一想,分清析透。“旭日阳刚”的可贵精神是:正是因为他们有“阳”——阳光的心态,有“刚”——刚强的意志,他们的歌唱事业才会像一轮“旭日”,冉冉升起。
  合起来想一想,全面分析。“旭日阳刚”的成功之路透示出了“寂寞之后的辉煌”的双重内涵:辉煌前“寂寞的奋斗与追求”,因为“难为”,所以让人肃然起敬;辉煌后“寂寞的坚守与超越”,因为“难能”,所以更让人叹为观止。前者决定了你能否成为一颗夜空之“星”,后者决定了你能否成为一颗“恒星”。
  二、例子要新鲜而大气
  选用例子光有说服力还不行,还必须有“猛料”,只有这样,才能彻底“征服”阅卷老师,让他打心眼里信服、折服。为此,我们必须用以下两把筛子去筛选例子:
  新鲜。为什么要“新”呢?因为时代在飞速发展,我们所举的例子也应该与时俱进。时代的“涛声”已不再“依旧”,我们为什么还要用“那张旧船票”来登今天的“客船”呢?为什么要“鲜”呢?因为在议论文的写作中,“摆事实”是为了“讲道理”。嚼众人嚼过的甘蔗,总让人大倒胃口。我们应该有一截属于自己“专利”的新鲜甘蔗,这样才能避开“一窝蜂”,避免“撞车”,才能吊起阅卷者的胃口。如果谈价值取向的话,我们举“好人”郭明义的例子就比举雷锋的例子“新鲜”,因为他赋予雷锋精神的时代内涵——追求纯粹(为人)、善小而为(处事)、甘当矿石(从业)。阅卷者对例子的感觉越“新鲜”,他打出的分数才能越“爽”。
  大气。我们所筛选的例子应该有一点大家气派。征服阅卷者,要拿出重量级的例子。要知道,你金榜题名凭的是脚踏实地,钱学森“两弹一星”升空凭的也是脚踏实地,但这两个例子的征服力根本就不在一个重量级上。老师在讲创新精神,著名的“钱学森之问”讲的也是创新精神,但这两个例子的权威性根本就无法相提并论。这不是由明星的“人气指数”决定的,而是由权威的“公信指数”决定的。
  三、论层要整合出逻辑
  将设置论层(分论点)来对中心论点加以论证的“分解”能力提升至“整合”能力,在理清、理顺论层间的逻辑联系的基础上,揭示出事理发展的某种“必然”,我们的文章将提升一个档次。
  考场佳作《担当》设置了三个论层:①担当需要一个人有良好的品德;②担当需要个人有果敢的勇气;③担当需要一个人有雄厚的实力。
  阅卷者为该文打出了15分(总分20分)的“发展等级”分,其最重要的依据就是这三个论层间的逻辑联系。解读之,一个人只有具备了良好的品德,他才会有责任感;有了责任感,他才会自觉地承担起自己应尽的那份责任——第一个论层解决的是“想不想”担当的问题。担当是需要物质乃至精神上的付出的,而付出是需要勇气的。——第二个论层解决的是“敢不敢”担当的问题。要担当得起一份责任,是需要实力的——第三个论层解决的是“能不能”担当的问题。
  试想,一个人如果不“想”去做某件事,自然也就谈不上“敢不敢”做;一个人如果不“敢”去做某件事,自然也就谈不上“能不能”做,所以,“想—敢—能”,该文设置的三个论层构成了做成一件事的内在事理逻辑,推进环环相扣,顺序不能倒置。
  高考作文评分标准明确指出:“发展等级评分依据12个评分点,不求全面,以突出点按等评分,直至满分。”为此,广大考生在“发展等级”的追求上,大可不必为自己的作文不是“通篇大妙”而妄自菲薄,而应该理直气壮地在“一点独到”上大有作为。广大考生要始终坚信这样一点:在“发展等级”上,我虽然不能做到“最好”,但一定能做得“更好”。
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  近几年,命题作文作为 种基本的考场作文模式日益受到重视。从这两年的高考命题作文看,强调了表达以“文体”和“语言”为重点,内容以“中心”和。题意为重点的考查方向。命题形式呈多样化、生活化、个性化等形式特点,命题作文的谋篇构思是考查考生写作水平的难点。 首先,要有一个“搭骨架”的意识
  篇作文,如果我们把审题、立意称之为文童的灵魂,那么行文结构就是文章的“骨架”,材料是血肉,语言表达则是外形。其中“骨架”是否“站立”起来是关键。具体来说,应围绕命题作文的重点,考虑从哪几个方面展开从哪几个层次阐述,从哪几个角度描述:这几个方面、层次角度构成一种什么关系。每个层次可用一两个词语来概括。
  试题呈现:请以“我想对你说”为题,写一篇不少于800字的文章,立意自定,文体自选。
  构思指导:本作文的关键是“想”,表明有话要说,心情急迫。“你“则涉及广泛,可以指父母,叙述对父母养育之恩的点滴思考,可以是老师、同学,邻居、陌生人等,倾诉对师生之情邻里之情,友爱之情的思考,可以是古今中外的历史事件,历史古迹等,倾诉对历史的反思,可以是山川河流、蓝天白云 时辰四季等,表达对大自然的热爱、对环境保护的思考;可以是时间、理想、青春,希望,表达对成长,对未来的思考和规划,也可以是自己,倾诉自己对人生的思考、对生活的渴望。
  其次,在选材上要有“忌生用熟”的意识
  “忌生”就是在考场上忌讳瞎编乱造,‘用熟’就是用自己熟悉的材料。一般来说,“熟”指教材中的典型事例、生活中熟悉的典型事例,平时收集整理的典型事例等。但是在“用熟”时又要坚持。我熟而别人不熟的原则,这样,新颖的材料才会使阅卷教师眼前一亮。从近几年的高考阅卷中,笔者发现许多考生往往信手拈来李白杜甫、白居易屈原苏轼辛弃疾、李清照等人的诗词素材,大量撞车的材料使阅卷教师出现审美疲劳,得分自然很低,怎样才算是好材料呢,一是材料要典型,要能有力地说明作者的观点主张,二是材料要有角度,有层次感,同类材料不宜反复使用;三是材料要有思想,有力度绝不能为凑字数而滥用材料。
  试题呈现:以“声音”为题写一篇不少于800字的文章,立意自定,文体自选,诗歌除外。
  构思指导:在构思时,首先从自己熟悉的上课铃声、开考铃声自然起笔,然后可以展开联想,想到和平正义的声音、历史的回声、人民的呼声等。其次将你所想的用几个词语进行排列:“上课的铃声(学习)~一家里温譬的叮嘱声(生活)——鼓励自己奋发向上的心声(心灵)”,这样构思就有层次感有深度。最后考虑选择什么样的材料与之适配,哪些材料详,哪些材料略,先后顺序如何安排等。
  第三,语言表达要有文采、有思想性
  语言有文采,指文章的语言要经过适当的润色加工,不仅读起来富有美感,而且要恰当、准确地表达自己的思想、观点感情,但有文采并不是一味地堆砌华丽辞藻,追求词句的深奥、句式的华丽,而是要根据表达内容选择恰当的表达方式。可以通过合理化用诗文运用修辞、变换句式等手段增加文章的文采。
  语言有思想性指语言要有力度,例如格言警句,富有启示性的名句名言,诗词曲赋的引用,不应使用那些花哨的无力度的华丽辞藻。我们在写作时要有独到的观点,有较为深入的思考过程,不仅能对所表述的问题有由表及里逻辑严密的推导,还要对读者有一定的启发作用。

我知道,你去的一定是天堂。因为最后,是一只白蝴蝶,消失在朦胧的远方。

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  没有人能解释出境界。或者说境界本就无须解释。境界是我们自已仲出手来,触摸心灵时找到的一种感觉,那感觉提示我们:境界是来自我们对自己心灵的一种要求,或者慰藉或者抵达。
  境界是一种心态上的崇高。它只可能归属于心灵之中。因此境界本身并不显得孤立和贵族。清高是一种境界,淡泊也是一种境界;人世是一种境界,脱俗也是一种境界;认真是一种境界,随缘亦是一种境界。甚至,浪漫是一种境界,稚拙还是一种境界——当你的心灵容纳下坦诚和博大的时候,你的人生就投靠了某种境界。
  读书看戏听音乐,可步入艺术境界;游山戏水逗闲云,可领略自然的境界;与人共沐风雨同度沧桑,可升华友情的境界;破译斑斓的人生,更可探究括着的境界。因而,境界贯串并丰腴人的一生。
  既然淡泊是一种无垠的宽阔,因而有一种境界自然超然于所有的境界之上:那便是淡泊的境界。
  于一颗贪婪和充满欲求的心而言,人生的要义是掠夺、占有和享乐。可以想象,这样的人即使活得富足也只能是投靠了荒芜而远离了境界。
  境界不仅仅是人生的圆满和获得,境界更应是心灵上的抵达和升华,
  “淡泊以明志,宁静以致远。”无疑,这是对境界最完美的点化,是境界之上的境界。凭一颗不倦的爱心永恒了境界。人心是一面镜子,蒙尘的时候,小心揩拭,你就看得见心灵的制高点——那是境界呈现盼一幕幕风景。
  那风景是人人百读不厌,因为人人皆可身居其中。
  有一句诗写得极好:灵魂在高处。
  这实在是破译出了人生境界的全部真谛。
  
  责任编辑/术歌

喉咙疼吃什么药最快:小猴子爬树(三则)


  [文题展示]
  阅读下面的文字,根据要求作文。
  剑桥大学在维修几百年前建的一幢老房子时,发现其橡木房梁已经严重损坏,不能再用。如今到哪里去找如此粗大的橡木房梁,这可难坏?维修人员。过了几天有人发现,在学校附近有一片橡树林,完全可以用来维修老房子。经过了解才知道,原来该房子的设计师在建房时就想到了几百年之后的维修问题,特意种下了这片橡树林。300年后,橡树林果然派上了用场。这片橡树林使人感慨万千:该设计师真有远见,剑桥大学真有福气!
  请以“远见”为题,写一篇不少于800字的文章。
  要求:①角度自选。②立意自定。③除诗歌外,文体自选。
  [思路点拨]
  温家宝总理在同济大学演讲时引用哲学家黑格尔的话说:“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。”的确,人无远虑,必有近忧。“远见”可以引领可持续发展,而“短视”势必导致急功近利。那么,我们怎样才能有“远见”呢?要有“心”。“心”有多大,“眼”才能“见”多“远”。只有一己私心,注定鼠目寸光;只有心忧他人、心怀苍生、心系国运和人类的命运,才能高瞻远瞩。二要有“力”。只有“登高”,方能“望远”。这个“登高”就是“力”,它应该包括敏锐的洞察力、久远的预测力、果敢的行动力等。无“心”无“力”,只会一场空;有“心”无“力”,只是一场梦。只有既有“心”又有“力”,才会赢得未来。
  [佳作展示]
  远见
  刘姝彦
  十几年前,在一个小村庄里,背衬着徐徐西下的夕阳,几个壮年汉子蹲在地上抽旱烟。一圈圈烟雾腾起,谈话也开始了。“知道不?县里要来人啦!”“啥!来有嘛事儿?”“俺村里探出来有块煤田,有大老板来买。”“煤田?…对,听说明天就要签合同租咱们的地,你租不?”突然,一个精瘦汉子跳了起来,敲敲烟枪说:“俺才不租呢!要租你们租。”“嘿,你咋这性急呢!”一个汉子要来劝,那精瘦汉子赶着羊回家了。
  几天后,采矿的机器就运了进来。钻孔,挖井,运煤,村民们好奇地观望着。虽然田里金灿灿的庄稼被推倒了,可人们似乎一点也不心疼,因为他们得到了超过庄稼收成十倍的补偿。于是那些租了地的人家有的盖起了红顶白墙的三层小洋房,有的买了鲜亮的摩托车,有的买了二十寸的大彩电,更有人学着城里人,用起了大哥大。每当乡亲们买回新鲜玩意引起轰动时,那精瘦汉子只嘿嘿憨笑几声,没有羡慕更没有嫉妒。
  村里一家家地“富”了起来,只有那精瘦汉子家还住着两间平房。有一位好心的本家二叔来劝他:“三娃,听叔话,把地租了,也给你娃你媳妇过几天鲜亮日子。…叔,俺和俺媳妇说好了,还要靠村东头的地种树呢,您别劝了!”“你这娃咋这样倔昵!”于是,好心的邻居也不来劝了。只是时不时地有和精瘦汉子有矛盾的几个人开着车过来炫耀一下,汉子也不恼。
  时间像马儿撒开蹄一样向前跑着。几年后,村里的煤采光了,光秃秃的开过矿的山头上只有裸露的沙石,连棵草都没有,就好像原本衣着光鲜的妇人突然凄凉得只剩衣衫槛褛一样。没有了生活来源的村民只好重新拿起锄头。可现实很残酷,在这沙石上是长不出庄稼的。悔恨在村子里蔓延。就在这时,精瘦汉子挑着几捆树苗来了,只丢了句:“先把树种上,以后就好办了。”村民们既欣喜又惊讶,抬头望去,只见村东头一片葱郁的绿色,希望的绿色。
  点评:
  无远见者聚焦眼前既得利益,有远见者注目长远持续发展,文章正是围绕着这一主旨徐徐展开了情节。本文的最大亮点凝结于浓郁的生活气息,淳朴似泥土的乡情乡俗,让人在细细的品读中咂摸着“远见”的主旨。
  
  责任编辑/王册喉咙疼吃什么药最快

你的美丽不会被丢弃,就算你以后变成一堆废墟,你也会永远待在我的心中。

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在泪眼婆娑中,我清楚的看见了你。

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