关键词:生活;语文;学生;小先生
  陶行知先生所提出的“千教万教教人求真,千学万学学做真人”。一语道出了要充分发挥每一个孩子的潜质。可是传统的语文课堂主要目的是将完整、系统的知识传授给学生,教师仅仅关注学生的认知活动,知识的灌输成了课堂生活的唯一的内容,学生体验不到学习的快乐,课堂上看不到儿童应有的灵气和活力,本来丰富复杂的课堂教学过程被简单概括为一种特殊的认识活动。基于这种课堂顽疾,陶行知提出的“教学做合一”“学生自治”“行是知之始”“创造教育”“以教人者教己”等精辟的教育理论。其中最为其中“生活教育”理论是他的教育实践和教育思想的精华和主线,他创造的“小先生制”便是其中一支奇葩。小先生制不仅是他“生活教育”理论的延续深化和继承创新,而且在实践上推动了这一新教育理论在全国的传播和发展。可以说,小先生制是陶行知对他全部“生活教育”理念的实现形式,也是他对普及教育方法的创新实践和重大发展。那么何为小先生制?”小先生制“即知即传” 的教育方法,小孩教小孩,小孩教成人,它既是一种教学方式,又是一种学习方式。在解释”小先生”的内涵时陶行知又指出他又说:小孩子是最好的先生,不是我,也不是你,是小孩子队伍里最进步的孩子!他的话,我们也可以理解为:学生也可以做老师,每个学生都可以参与知识信息的交流。
  《中国教育改革和发展纲要》指出:“中小学要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道,面向全体学生,全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质,促进学生生动活泼地发展。”两相对照,不难看出,生活教育培养的目标与当前素质教育的要求并不矛盾,是一致的。基于此,新课程实施积极推行“小先生制”的教学理念适应时代内涵、教学变革、教学评价、教学策略的探究,改变 “时间+汗水”的注入式的教育,探索一条适合于学生生动活泼、主动发展,并有利于学生创新精神培养的路子,发挥每个孩子的特长,形成一种全新的自主教育课堂,对构建学习型的小学语文课堂生活有着十分重要的意义。笔者结合自己的教学实践推行这种理念,以下是笔者的几点收获:
  1. 课堂上的“小先生”
  我们知道,传统教育是教师台上讲,学生台下听,讲台为教师所独有,把学生当作被动的“容器”,当作“鸭儿填”,教师与学生处在相互对立而又不能互相取代的主客体关系上。陶行知对此做了尖锐的批评,并提出了自己的主张——“在劳力上劳心,以教人者教己”,在方法上提出了“教学做合一”。之后又提出了著名的“小先生制”。受陶行知这一教育思想的启发,我在讲授某些内容时,试用“小先生”的方法,把学生请上讲台,让学生当“小先生”。把教师一人的讲台变成了众多学生施展才华的“舞台”,大大调动了学生学习的积极性、主动性。
  学生通过课前搜集资料,撰写讲稿,精心备课,然后上台讲课,既动手又动脑,还要动口,这种手、脑、口的系列训练,比起答一道题,读一段课文,来得更具体、更实在,学生得到的能力训练达到传播科学知识,拓宽知识视野,激发学习语文兴趣的目的。更全面,而且,学生“为教而学”,正如陶行知所说:为了使别人明白,对自己所教内容便自然而然的格外明白了。而“即知即传,自觉觉人”,不仅自己知道了,还介绍给同学们听。
  2. 课后的“小先生”
  2.1 “提优补差,一帮一”。我们根据陶行知“小孩可以教小孩”的教育思想,“即知即传,自觉觉人”的教育理论,借用陶行知大力推行的“小先生制”,在班上开展“一帮一”活动,我先是要求一个优生帮助一个差生,并列出“结对子”的名单,还要求学生开展比赛,看谁的“对子”进步更快。通过这一活动,差生由于经常得到优生的帮助,克服了学习上的困难,进步很大;优生向差生讲解的同时,自己也得到了提高,达到了互教互学,转化差生,培养优生,共同进步的目的。
  2.2 让学困生教更学困的学生。“你们知道老师为什么做题这么快,而且每次都对吗?学生疑惑的摇头。我说“因为我把这些题给别人教了几十遍了,教一遍,就等于再学了一次。你愿意像老师一样吗?”在这样的激励声中,学生的学习积极性更高了。如果有一个学困生做对了一道题,我就让他把这道题讲给比他更学困的学生。如我在教一年级语文《骑牛比赛》时,我们班有个叫欣欣的女孩,原本她不会数课文中的段落,曾经给她说过多少遍她就是不会,后来我只能叫她的同桌瑞瑞教她,好不容易她会数了,我就让她去给和她一样学困的同同去讲,并让一个学习好一点的学生去旁听,结果欣欣讲的头头是道。我及时表扬了她,夸她已经是一个很好的小老师了。结果她比以前更努力了。每次做完题主动给我检查,我就让她去给别人讲,她的学习因此也有了更大的进步。不仅如此,以前怯懦、胆小不自信的她就像变了一个人一样,上课积极举手回答问题,并且声音洪亮。
  2.3 “三人行,必有我师”,让学生知道,身边到处都有老师,自己也可为师。小先生答疑可以在课堂内进行,也可以在课堂外进行。课堂内,学生的问题可以让其他学生担任教师角色作出解答。课堂外,安排某些学生对某部分知识认真准备,对其他同学的疑问作出解答。学生正确解答后,获得成功感,产生愉快的心情。这种情绪反复发生,学习和愉快的情绪就会建立起较为稳定的联系,学生对学习就有了一定的兴趣。通过倡导“小先生”答疑,我班学生学习的热情高涨,人人学生活中的语文,人人学有价值的语文。
  现代科技与现代社会的发展使得人类面临的问题越来越复杂、越来越综合,而越来越细化的社会分工又限制了每个独立个体解决问题的能力和范围,所以,培养学生的合作意识、合作能力、分享意识、分享能力等,体现了社会和时代的要求和发展趋。" />

刘家良:真功夫落寞,真宗师落幕

曹文轩:心灵家园的守望者

加拿大驻北京大使馆:走出心灵中的沼泽地_为什么要走过心灵的沼泽地

2019年11月21日 18:33

每个人都有自己的格言,当然也有这句格言给你的启示。我也不例外,你想知道我的格言是什么吗?想知道格言给我的启示是什么吗?想知道的话,你就把耳朵凑过来,让我说给你听吧!


  爱美之心,人皆有之。人人都喜欢美,追求美,即便是学生也渴望生活在美的世界里。在常人眼里,语文也许只是语言文字课。然而,苏联教育家苏霍姆林斯基认为:“美——是道德纯洁,精神丰富和体魄健全的强大源泉”语文教育,如果没有美感,没有艺术感,那真是太不可思议了。而且,语文《新课程标准》中也说:“语文阅读教学的重点是培养学生,使之具有感受、理解、欣赏和评价的能力”于此同时,更要“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣”因此,语文课就是一个熠熠生辉的美的世界。语文,画出来是一幅幅绚丽多彩、直观鲜明的优美画卷,读出来是一首首真情之至、感人肺腑的动听音乐。每一部有极高艺术欣赏价值的文学作品,其中不乏选入语文教材里的大家之作,皆因其中蕴含的各种意境美、艺术美而倍受学生的喜爱。可以说,语文是一种美,一种秀外慧中的美。阅读这些作品,可以让内心的情感与理性和谐地融为一体,于是,老师谆谆善诱的讲解,就可以唤起每一个同学高尚的情思,而当我们已经完全沉浸在这种浑然忘我的美妙境界时,我们的心灵就会被语文所蕴含的无与伦比的美所净化,生命就会因之而升腾、超越、回归。
  在这里,语文教师必须充分利用本学科的特点对学生进行审美教育,使他们在学习过程中,感受到文学美的教导,文字美的熏陶,提高学生对文学作品的欣赏能力,提升自身的审美情趣,从而,提高他们热爱生活、欣赏生活的素养来进入语文教学的理想境界。
  不过,语文课堂教学是语文新课程改革的主战场,内容博大精深、流光溢彩、精彩纷呈。而语文教学也不能止步于对语文学科知识和解题技能的培养,有“语”而无“文”,还必须能够挖掘出语文的内在美,提炼出语文的真实美质,只有如此,我们的学生才能被语言文字所吸引,从而才能做到读书以丰知、用明理来启智,达到修其身养本性。
  那么,当下的语文教学该如何突出“美”,又该如何让学生认识“美”、学会“美”、创造“美”呢?
  伟大的文学家、思想家鲁迅先生认为:“语言有三美:意美以感人,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也”那么,我们不妨从这三方面来探求语文之美。
  1. 要有一双发现美的眼睛,一颗感受美的心灵
  语文自然有诗意的美。打开语文书,你要让自己从一个旁观者转变成参与者,你要让学生领略到“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”的优美意境。让学生从“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”和“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”中听到春天的风声、雨声和鸟儿婉转的啼叫声。从《匆匆》中的“燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候”感受到作者对时光流逝的无奈和惋惜;从“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”中读出李白的飘逸豪放,从“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”中读出苏轼的爱国,更不消说范仲淹的忧国忧民,王维的松间明月,李清照的绿肥红瘦,刘禹锡的惟吾德馨,陶渊明的采菊东篱等又透露出一种清新淡雅的柔和之美。
  语文还散发着幽默的美,就如炎炎夏日品着菊花茶,给人带来沁人的凉爽。在《文人自嘲》一篇中,有贾平凹的自嘲,他说到秃顶的好处:其中第二条是“没小辫可捉”,真是绝妙的一语双关,而其他诸如省洗理费、能知冷知晒、有虱子一眼就能看到、随时准备上战场、像佛一样慈悲为怀、不会被削发为民、怒而发不冲冠、长寿如龟、不被误为发霉变坏,无一不透着“聪明绝顶”的自嘲味。读来莞尔的同时,不仅心中暗赞,这语言,怎么这么美!
  语文老师带领学生在这些文字中徜徉,用学生纯粹的眼睛来发现更纯粹的美。
  2. 个性指导,读出文章之美
  教育家叶圣陶先生说过:“美读,就是把作者的情感在读的时候传达出来”语文读得其法,不仅仅要知道作者说什么,而且要与作者心有灵犀,不管是在对文学的兴趣上,还是对只是的接受上都会有很大的收获“文章不是无情物”朗读在“简简单单教语文,扎扎实实学语文”的简单口号中有着丰富的内涵,在日常语文教学过程中,语文教师要善于指导学生通过教师范读、多媒体配乐读、自由大声朗读、指名朗读、全班齐读、小组竞赛朗读等多种方式,能够引导学生真正感受到作者或丰富或独立的各种情感,使他们和作者心灵相通,从而获得人生的启迪。
  2.1、读要展现出音乐美
  语文是一首诗,一支歌,一段曲,充满魅力,无所比拟。课文都是大家之作,涵盖了美的各个领域,体现了语文的各种形态美。篇篇诗文佳作,让学生读起来朗朗上口,极其富有音乐艺术魅力。如《黄河颂》的文字描写音调优美,对黄河的赞美之情倾泻而出,读来铿锵有力,情感充沛,充分体现了黄河的魅力所在。
  2.2、读要体会出意境美
  “书读百遍,其义自见”,好的文章读千遍也不厌倦,读好文章的感觉如沐春风。学生应该在优美的朗读中,仔细品味作品中表现出来的美的意境。例如《散步》这篇散文,文章一开头就在我们面前展现了一派美丽的景象,春天的生机盎然,散步的悠闲自在,家人的温馨和美。教师应该指导学生用轻柔舒缓的语气和明快的语调反复地朗读,让他们充分发挥想象力,体会这种温馨美好的氛围,感受幸福的味道。
  2.3、读要体味出情感美
  “境由心生”,我们觉得好的文章,通常是因为作者的真情实感流露出来,所以,我们在朗读时要注重告诉学生,让他们深入到作品中去,以自己的思想情感来体会、把握作品中所蕴含的思想情感,在读的过程中,力求做到使人如闻其声,如见其形,如临其境,如课文《凡卡》作者的描写生动细腻,感情真挚,读来不禁让人潸然泪下。所以,我们为使学生体会到作者语言所描绘出的情感氛围,我们可以借助各种朗读形式,以读来激发情感。让学生在深情的读中体验作者的情感世界,并能引起共鸣,从而达到事半功倍的效果。
  仁者见仁智者见智。哲学家说,一个热爱生命的人,不再靠自己,而是靠他所爱的东西活着;教育家说,一个热爱教育的人,不再靠自己,而是靠他所爱的教育活着。其实,我倒觉得,无论是谁,都要靠对美的认知,对美的感悟,对美的升华而活着,让我们乘着“美”的翅膀,在语文学习中快乐飞翔吧。加拿大驻北京大使馆

二年级时,我从数学A班滑到了B班。暑假期间,我和爸爸妈妈去威海玩。但我还是坚持每天做一套数学卷子。因此。我在三年级时,又考回了A班。

一天我和陈ming把最好的xiao木chuan拿出lai玩,不小心他把我的给踩坏了,我不开心了,一把枪了他的小木船把小木船踩坏了,头也不回的就走了!

加拿大驻北京大使馆

第三天,小nanhai把相片洗出来了,小男孩左看看,右看看,总shi爱bu释手。

加拿大驻北京大使馆:[历史的记忆永留心间]历史的记忆作文400字


  摘 要:作文课延伸进每一堂语文课,每堂课都可以成为创作的素材,让作文创作不再是无源之水,作文课堂形式可以多样开展是提高学生兴趣的关键,而阅读一篇文章、一本书都是作文必不可少的基本功,练笔是不二法门。
  关键词:阅读分享;文本延伸;周记评判
  在国学越来越多得到重视的情况下,语文教学也越来越偏重于国学的学习,读写本就一体,因此,就考试来说作文的分数就占了卷面分数的半壁江山。那么,在平时的教学过程中养成学生的正确而有法度的表述能力就显得尤为重要,然而罗马城不是一天建成的,万事没有一蹴而就的,所谓积土成山,积水成渊,作文的教学必然也遵循这样的道理。
  而当前作文课堂教学还存在着一些问题。一、单纯的写作方法的灌输,单纯的作文写作课的设立;二、批改作文标准要么没有,一味的好评,虚假的表扬来引起学生的写作兴趣;三、单纯的只是给个分数,批改作文分数等次必然很多,中等以下学生对分数不感冒,这要源于考试判分标准:复杂的多层次的判分标准是给判卷老师的行为准则,而老师在教学中往往用这些来笼统的要求学生,致使学生对自己的写作问题模糊;四、教授太过广泛笼统,太过注重全篇;五、对范文的利用率太低;六、不注重阅读文学作品赏读推荐课等。
  如上这些教学问题必然使得我们当前学生作文存在着一系列的问题:一、作文模式化严重,生搬硬套拼凑成文;二、文不对题,只追求华丽的辞藻不知所云,内容空洞;三、词语、典故滥用;四、结构不严谨,文段调理不清等。
  针对以上问题,我在教学中为适时建成动态生成的作文课堂,主要采取了以下几种方式:
  1.阅读分享课
  中学阶段语文授课内容多,教学任务繁重,我仍然每周安排一节阅读课,每天的家庭作业第一项就是阅读和读书笔记,同时减少其他项的家庭作业。
  初一阶段边阅读教学大纲推荐的名著,边做读书笔记。读书笔记有两方面的内容,一、你喜欢的或者激发你思考的句子语段。二、你喜欢这个语段的原因,可以赏析语言情感等,或者评语,或者引起你的其他方面给的思考,或者仿写。每天以不同形式检查学生的阅读笔记,每周都要分享他们的读书笔记,分享给前后桌四人的小组,推荐优秀的分享给全班同学,最好的分享给隔壁班的同学。这种被读到的荣誉感激励了同学们。
  初二阶段在完成了大纲名著的基础上,推荐了其他名著,这些名著的篇目有些事由课本教学而来。比如说学习完《麦琪的礼物》后,我推荐了《欧亨利短篇小说集》。学习完《我的叔叔于勒》后,我推荐了莫泊桑的《羊脂球》。在整个初二阶段,学生分别读完了关于人生的书《平凡的世界》《活着》,关于亲情的书《我们仨》《目送》《傅雷家书》,关于少数民族信仰的书《穆斯林的葬礼》,关于诗歌的书:当代诗人顾城、海子、席慕蓉的诗歌,古诗推荐了嵇康等竹林七贤的诗歌以及他们的生平。关于培养语言和感受力的散文:林清玄和三毛的散文等等。有针对性的推荐并且领着读了一些书,大家踊跃地用初一积累的方式分享了读书心得。
  两年的阅读课学生积累了大量的语言材料,体会了语言多变的丰富的表达方式,扩充了学生的思维空间,调动了学生的表达欲望。
  2.延伸文本讲授课
  作文课无时不在,任何一堂语文课都可以延伸到写作中,任何一篇文章都可以为作文服务。于是,在授课中,充分利用每篇课文就显得尤为重要。
  在小说篇目授课中,可以让学生和学生编写课本剧进行表演,创作剧本的过程就是写作的过程;分析课文后当堂写评论、感想、续写或者缩写。
  例如在教授《变色龙》一文时,授课前学生提前就奥楚蔑洛夫所做的事写评论的文字;在授课时,学生进行表演并请学生点评;在课后学生可以自选写感想或者续写。把一篇文章充分利用了起来,学生不用担心语料的问题,言之有物。
  文言文的学习过程中学生总会觉得枯燥,其实,完全可以和写作联系起来,和生活联系起来,在感受古人语言魅力的同时,学生进行创作或者仿写。
  在学习《与朱元思书》后,引导学生就某处家乡的美景进行描写,写生的文笔流畅,甚至还能联系前文学到的《从百草园到三味书屋》的结构模式进行描写。在这里可以参看其中一个学生的习作:“不必说,细雨掩屋之境,杨柳扶风之动;也不必说,秋风扫落叶之势,遍地金黄之景。单是水托洁冰,雪映远阳的冬天,就有无限活力。
  河冰,暮结,朝融。既有沉浮涌退之势,又有进捷退畅之智。浮于河上而不沉,逢暖缓融而不破。知时,而长存、常洁。可映青天白日,可围河之湍流。始浅而渐深,知随水而动,却又遇风而静。”显然学生的语言在经过学习《春》后,景物描写的能力有了很大提高,条理性强,又有吴均语言简洁的特点。
  其他文体的课文授课也是一样将读写说有机地结合起来,在这个过程中解决学生写作内容空洞的问题,增强其写作的条理性。
  3.周记评判标准简化明确
  初一阶段每周可以写文段、时评、感兴趣的话题,同时摘抄语段:优美的环境描写,好的开头结尾,好的标题,优美的遣词造句,动人的细节描写等方面,进行摘抄分享以做到积累。另外,积累名人事例,名人名言,展开分享课,背诵课比赛课。丰富学生作文的内容,润色学生的语言。这阶段的标准一般两个就好,不合格和优秀,不合格是针对偷懒的学生的,大部分都是优秀的。
  在初二阶段,整篇周记的写作在每周必不可少。每次写作要求一个方面,比如景物描写等语言的运用,材料的丰富恰当与否,开头结尾是否照应,结构是否合理,叙事是否简洁或者动人等方面,可以有序地依次训练。设置三个标准:不合格,优秀,特别好。一次作品经过反复修改、评论、再修改、再评论,完成以学生的优秀率达到80%为标准,然后再进行新的同类型作文写作练习以巩固这个阶段的写作。
  比如我在《只要有梦想》的作文写作授课时,为了学生能灵活掌握材料的运用,反复练习、评论、修改,最终大部分学生的作文都达到了预期目标。用《垒高自己》的作文来巩固这一成果,最终学生励志类作文取得初步成效。
  动态作文课堂的建构,其实远不止以上几种形式。只要我们树立建构动态作文课堂的理念,我们就会从作文教学的每个层面去寻找突破口,根据学生特点、习作要求适时地去组织一些动态作文课堂。到那时,作文教学动静结合,将为作文教学平添许多活力,为全面提高学生习作的素养打下坚实的基础。加拿大驻北京大使馆

这时,班长过来说了我,我不耐烦地送给她一个拳头,谁知刚好被老师看到了,于是我被揪到老师办公室,老师还打了电话给家长。我恨死了陈明,这一切都是他害的。

我的家乡在天津市蓟县渔阳镇,这个小镇真如豆蔻年华的姑娘,女大十八变,越变越漂亮呀。春天的时候,春姑娘带着春天的问候悄然无息的来了。

加拿大驻北京大使馆
  摘 要:陶行知的“生活教育”理论是他的教育实践和教育思想的精华和主线,他创造的“小先生制"便是其中一支奇葩。“小先生制”体现了陶行知的生活教育理论, 生活中,笔者提供三条途径:一,课堂上的“小先生”;二,课堂后的“小先生”;三,课堂外的“小先生”来认识这一理论今天仍有着巨大的不可忽视的积极的作用。
  关键词:生活;语文;学生;小先生
  陶行知先生所提出的“千教万教教人求真,千学万学学做真人”。一语道出了要充分发挥每一个孩子的潜质。可是传统的语文课堂主要目的是将完整、系统的知识传授给学生,教师仅仅关注学生的认知活动,知识的灌输成了课堂生活的唯一的内容,学生体验不到学习的快乐,课堂上看不到儿童应有的灵气和活力,本来丰富复杂的课堂教学过程被简单概括为一种特殊的认识活动。基于这种课堂顽疾,陶行知提出的“教学做合一”“学生自治”“行是知之始”“创造教育”“以教人者教己”等精辟的教育理论。其中最为其中“生活教育”理论是他的教育实践和教育思想的精华和主线,他创造的“小先生制”便是其中一支奇葩。小先生制不仅是他“生活教育”理论的延续深化和继承创新,而且在实践上推动了这一新教育理论在全国的传播和发展。可以说,小先生制是陶行知对他全部“生活教育”理念的实现形式,也是他对普及教育方法的创新实践和重大发展。那么何为小先生制?”小先生制“即知即传” 的教育方法,小孩教小孩,小孩教成人,它既是一种教学方式,又是一种学习方式。在解释”小先生”的内涵时陶行知又指出他又说:小孩子是最好的先生,不是我,也不是你,是小孩子队伍里最进步的孩子!他的话,我们也可以理解为:学生也可以做老师,每个学生都可以参与知识信息的交流。
  《中国教育改革和发展纲要》指出:“中小学要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道,面向全体学生,全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质,促进学生生动活泼地发展。”两相对照,不难看出,生活教育培养的目标与当前素质教育的要求并不矛盾,是一致的。基于此,新课程实施积极推行“小先生制”的教学理念适应时代内涵、教学变革、教学评价、教学策略的探究,改变 “时间+汗水”的注入式的教育,探索一条适合于学生生动活泼、主动发展,并有利于学生创新精神培养的路子,发挥每个孩子的特长,形成一种全新的自主教育课堂,对构建学习型的小学语文课堂生活有着十分重要的意义。笔者结合自己的教学实践推行这种理念,以下是笔者的几点收获:
  1. 课堂上的“小先生”
  我们知道,传统教育是教师台上讲,学生台下听,讲台为教师所独有,把学生当作被动的“容器”,当作“鸭儿填”,教师与学生处在相互对立而又不能互相取代的主客体关系上。陶行知对此做了尖锐的批评,并提出了自己的主张——“在劳力上劳心,以教人者教己”,在方法上提出了“教学做合一”。之后又提出了著名的“小先生制”。受陶行知这一教育思想的启发,我在讲授某些内容时,试用“小先生”的方法,把学生请上讲台,让学生当“小先生”。把教师一人的讲台变成了众多学生施展才华的“舞台”,大大调动了学生学习的积极性、主动性。
  学生通过课前搜集资料,撰写讲稿,精心备课,然后上台讲课,既动手又动脑,还要动口,这种手、脑、口的系列训练,比起答一道题,读一段课文,来得更具体、更实在,学生得到的能力训练达到传播科学知识,拓宽知识视野,激发学习语文兴趣的目的。更全面,而且,学生“为教而学”,正如陶行知所说:为了使别人明白,对自己所教内容便自然而然的格外明白了。而“即知即传,自觉觉人”,不仅自己知道了,还介绍给同学们听。
  2. 课后的“小先生”
  2.1 “提优补差,一帮一”。我们根据陶行知“小孩可以教小孩”的教育思想,“即知即传,自觉觉人”的教育理论,借用陶行知大力推行的“小先生制”,在班上开展“一帮一”活动,我先是要求一个优生帮助一个差生,并列出“结对子”的名单,还要求学生开展比赛,看谁的“对子”进步更快。通过这一活动,差生由于经常得到优生的帮助,克服了学习上的困难,进步很大;优生向差生讲解的同时,自己也得到了提高,达到了互教互学,转化差生,培养优生,共同进步的目的。
  2.2 让学困生教更学困的学生。“你们知道老师为什么做题这么快,而且每次都对吗?学生疑惑的摇头。我说“因为我把这些题给别人教了几十遍了,教一遍,就等于再学了一次。你愿意像老师一样吗?”在这样的激励声中,学生的学习积极性更高了。如果有一个学困生做对了一道题,我就让他把这道题讲给比他更学困的学生。如我在教一年级语文《骑牛比赛》时,我们班有个叫欣欣的女孩,原本她不会数课文中的段落,曾经给她说过多少遍她就是不会,后来我只能叫她的同桌瑞瑞教她,好不容易她会数了,我就让她去给和她一样学困的同同去讲,并让一个学习好一点的学生去旁听,结果欣欣讲的头头是道。我及时表扬了她,夸她已经是一个很好的小老师了。结果她比以前更努力了。每次做完题主动给我检查,我就让她去给别人讲,她的学习因此也有了更大的进步。不仅如此,以前怯懦、胆小不自信的她就像变了一个人一样,上课积极举手回答问题,并且声音洪亮。
  2.3 “三人行,必有我师”,让学生知道,身边到处都有老师,自己也可为师。小先生答疑可以在课堂内进行,也可以在课堂外进行。课堂内,学生的问题可以让其他学生担任教师角色作出解答。课堂外,安排某些学生对某部分知识认真准备,对其他同学的疑问作出解答。学生正确解答后,获得成功感,产生愉快的心情。这种情绪反复发生,学习和愉快的情绪就会建立起较为稳定的联系,学生对学习就有了一定的兴趣。通过倡导“小先生”答疑,我班学生学习的热情高涨,人人学生活中的语文,人人学有价值的语文。
  现代科技与现代社会的发展使得人类面临的问题越来越复杂、越来越综合,而越来越细化的社会分工又限制了每个独立个体解决问题的能力和范围,所以,培养学生的合作意识、合作能力、分享意识、分享能力等,体现了社会和时代的要求和发展趋。

加拿大驻北京大使馆:青春成长颂歌 青春的颂歌作文600字很急

【<】【p】【>】【&】【l】【d】【q】【u】【o】【;】【那】【我】【借】【给】【你】【胶】【卷】【吧】【。】【&】【r】【d】【q】【u】【o】【;】【高】【尔】【基】【爷】【爷】【说】【。】【<】【/】【p】【>】加拿大驻北京大使馆【<】【b】【r】【>】【 】【 】【摘】【 】【要】【:】【“】【高】【尚】【品】【德】【必】【须】【从】【小】【开】【始】【培】【养】【,】【从】【娃】【娃】【抓】【起】【。】【要】【在】【孩】【子】【懂】【事】【的】【时】【候】【,】【深】【入】【浅】【出】【地】【进】【行】【道】【德】【启】【蒙】【教】【育】【;】【要】【在】【孩】【子】【成】【长】【的】【过】【程】【中】【循】【循】【善】【诱】【,】【以】【事】【明】【理】【,】【引】【导】【其】【分】【清】【是】【非】【,】【辨】【别】【善】【恶】【。】【”】【对】【一】【个】【家】【庭】【来】【说】【,】【孩】【子】【是】【未】【来】【,】【孩】【子】【的】【成】【长】【是】【家】【庭】【的】【大】【事】【,】【要】【将】【爱】【的】【教】【育】【在】【家】【庭】【中】【贯】【穿】【始】【终】【,】【这】【样】【才】【能】【使】【孩】【子】【在】【爱】【的】【滋】【润】【中】【接】【受】【并】【播】【撒】【爱】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【关】【键】【词】【:】【以】【事】【明】【理】【;】【物】【质】【财】【富】【;】【辨】【别】【善】【恶】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【世】【上】【很】【少】【有】【人】【自】【责】【对】【孩】【子】【爱】【的】【太】【多】【。】【父】【母】【者】【大】【都】【尽】【其】【所】【能】【给】【予】【孩】【子】【更】【多】【的】【无】【以】【复】【加】【的】【爱】【,】【却】【淡】【忘】【了】【对】【其】【进】【行】【关】【爱】【本】【身】【的】【教】【育】【,】【忘】【了】【教】【孩】【子】【爱】【别】【人】【,】【致】【使】【许】【多】【孩】【子】【唯】【我】【独】【尊】【、】【为】【我】【独】【用】【,】【稍】【不】【加】【如】【意】【就】【发】【脾】【气】【、】【动】【手】【打】【人】【、】【拿】【动】【物】【出】【气】【,】【更】【有】【甚】【者】【将】【自】【己】【的】【父】【母】【、】【伙】【伴】【杀】【死】【来】【解】【除】【心】【烦】【。】【为】【了】【培】【养】【孩】【子】【的】【健】【全】【人】【格】【,】【必】【须】【从】【小】【对】【其】【进】【行】【爱】【的】【教】【育】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【1】【.】【 】【“】【爱】【的】【教】【育】【”】【缺】【失】【的】【原】【因】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【家】【庭】【、】【学】【校】【、】【社】【会】【对】【爱】【本】【身】【的】【教】【育】【重】【视】【不】【够】【。】【包】【括】【家】【长】【对】【孩】【子】【或】【溺】【爱】【或】【放】【任】【不】【管】【;】【学】【校】【重】【视】【学】【习】【成】【绩】【、】【忽】【视】【思】【想】【、】【心】【理】【健】【康】【教】【育】【;】【社】【会】【还】【存】【在】【爱】【心】【遭】【冷】【遇】【的】【现】【象】【等】【因】【素】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【2】【.】【 】【“】【爱】【的】【教】【育】【”】【的】【策】【略】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【2】【.】【1】【、】【充】【分】【发】【挥】【“】【家】【庭】【是】【第】【一】【课】【堂】【,】【父】【母】【是】【第】【一】【任】【教】【师】【”】【的】【作】【用】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【《】【教】【育】【实】【施】【纲】【要】【》】【明】【确】【指】【出】【:】【“】【高】【尚】【品】【德】【必】【须】【从】【小】【开】【始】【培】【养】【,】【从】【娃】【娃】【抓】【起】【。】【要】【在】【孩】【子】【懂】【事】【的】【时】【候】【,】【深】【入】【浅】【出】【地】【进】【行】【道】【德】【启】【蒙】【教】【育】【;】【要】【在】【孩】【子】【成】【长】【的】【过】【程】【中】【循】【循】【善】【诱】【,】【以】【事】【明】【理】【,】【引】【导】【其】【分】【清】【是】【非】【,】【辨】【别】【善】【恶】【。】【”】【对】【一】【个】【家】【庭】【来】【说】【,】【孩】【子】【是】【未】【来】【,】【孩】【子】【的】【成】【长】【是】【家】【庭】【的】【大】【事】【,】【要】【将】【爱】【的】【教】【育】【在】【家】【庭】【中】【贯】【穿】【始】【终】【,】【这】【样】【才】【能】【使】【孩】【子】【在】【爱】【的】【滋】【润】【中】【接】【受】【并】【播】【撒】【爱】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【(】【1】【)】【父】【母】【要】【给】【予】【孩】【子】【充】【分】【的】【爱】【和】【理】【智】【的】【爱】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【父】【母】【要】【给】【孩】【子】【提】【供】【一】【个】【和】【谐】【、】【安】【全】【、】【愉】【快】【的】【家】【庭】【氛】【围】【,】【是】【让】【孩】【子】【有】【机】【会】【发】【表】【自】【己】【的】【观】【点】【。】【不】【娇】【惯】【孩】【子】【,】【在】【孩】【子】【力】【所】【能】【及】【的】【范】【围】【内】【,】【放】【手】【让】【他】【为】【父】【母】【做】【一】【些】【事】【情】【,】【在】【他】【遇】【到】【困】【难】【时】【提】【供】【及】【时】【的】【帮】【助】【,】【而】【不】【是】【完】【全】【的】【替】【代】【。】【父】【母】【应】【给】【孩】【子】【以】【充】【分】【的】【爱】【,】【切】【不】【可】【以】【爱】【的】【名】【义】【对】【孩】【子】【进】【行】【强】【制】【性】【的】【控】【制】【和】【非】【爱】【性】【掠】【夺】【,】【那】【样】【,】【孩】【子】【很】【容】【易】【形】【成】【利】【己】【主】【义】【,】【只】【知】【道】【满】【足】【自】【己】【的】【愿】【望】【,】【而】【对】【别】【人】【的】【痛】【苦】【无】【动】【于】【衷】【,】【甚】【至】【幸】【灾】【乐】【祸】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【(】【2】【)】【父】【母】【要】【以】【自】【己】【的】【言】【行】【为】【孩】【子】【做】【出】【表】【率】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【父】【母】【是】【孩】【子】【的】【榜】【样】【,】【可】【以】【从】【关】【心】【家】【庭】【成】【员】【开】【始】【,】【逐】【步】【过】【渡】【到】【关】【心】【他】【人】【和】【社】【会】【。】【例】【如】【双】【日】【父】【母】【带】【孩】【子】【去】【看】【望】【爷】【爷】【奶】【奶】【,】【为】【老】【人】【买】【可】【口】【的】【食】【物】【,】【和】【老】【人】【一】【起】【聊】【天】【逛】【街】【;】【参】【与】【慈】【善】【捐】【款】【;】【去】【动】【物】【园】【喂】【小】【动】【物】【等】【等】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【(】【3】【)】【重】【视】【孩】【子】【的】【感】【情】【培】【养】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【为】【孩】【子】【创】【设】【一】【种】【愉】【快】【的】【氛】【围】【。】【如】【果】【孩】【子】【不】【愉】【快】【,】【可】【以】【转】【移】【他】【的】【注】【意】【力】【,】【父】【母】【不】【可】【胡】【打】【乱】【骂】【、】【把】【完】【好】【的】【东】【西】【打】【烂】【等】【。】【日】【久】【天】【长】【孩】【子】【就】【会】【表】【现】【出】【践】【踏】【玩】【具】【、】【折】【磨】【小】【动】【物】【等】【行】【为】【,】【甚】【至】【产】【生】【邪】【恶】【意】【念】【。】【所】【以】【,】【父】【母】【要】【重】【视】【孩】【子】【的】【感】【情】【交】【流】【,】【引】【导】【孩】【子】【积】【极】【情】【绪】【,】【防】【止】【孩】【子】【积】【累】【不】【满】【情】【绪】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【2】【.】【2】【、】【充】【分】【发】【挥】【幼】【儿】【园】【教】【书】【育】【人】【的】【作】【用】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【学】【会】【生】【存】【、】【学】【会】【学】【习】【、】【学】【会】【关】【心】【是】【做】【社】【会】【人】【的】【基】【础】【。】【爱】【是】【一】【种】【崇】【高】【的】【内】【心】【体】【验】【,】【但】【他】【不】【是】【与】【生】【俱】【来】【的】【,】【要】【靠】【后】【天】【的】【培】【养】【才】【能】【形】【成】【。】【在】【幼】【儿】【园】【可】【对】【幼】【儿】【进】【行】【以】【下】【几】【方】【面】【爱】【的】【教】【育】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【(】【1】【)】【温】【馨】【的】【亲】【子】【入】【园】【体】【验】【活】【动】【—】【—】【感】【受】【教】【师】【像】【妈】【妈】【一】【的】【爱】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【新】【生】【入】【园】【,】【是】【幼】【儿】【人】【生】【中】【一】【件】【大】【事】【。】【在】【每】【年】【的】【开】【学】【初】【我】【们】【都】【开】【展】【新】【生】【入】【园】【快】【乐】【体】【验】【活】【动】【。】【开】【学】【前】【的】【两】【天】【时】【间】【将】【小】【班】【入】【园】【新】【生】【分】【成】【小】【组】【,】【在】【家】【长】【陪】【同】【下】【来】【幼】【儿】【园】【体】【验】【生】【活】【。】【教】【师】【组】【织】【十】【来】【个】【孩】【子】【做】【游】【戏】【、】【喝】【水】【、】【如】【厕】【、】【玩】【玩】【具】【、】【人】【床】【铺】【等】【等】【,】【让】【孩】【子】【觉】【得】【老】【师】【是】【领】【着】【玩】【儿】【的】【,】【时】【时】【处】【处】【能】【感】【受】【到】【老】【师】【就】【像】【妈】【妈】【一】【样】【。】【初】【步】【感】【受】【幼】【儿】【园】【集】【体】【生】【活】【的】【温】【馨】【与】【快】【乐】【。】【亲】【子】【体】【验】【极】【大】【地】【缩】【短】【了】【新】【生】【入】【园】【的】【分】【离】【焦】【虑】【期】【,】【稳】【定】【小】【班】【情】【绪】【一】【般】【只】【需】【2】【-】【3】【天】【,】【家】【长】【对】【此】【非】【常】【满】【意】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【(】【2】【)】【富】【有】【感】【染】【力】【的】【音】【乐】【形】【象】【—】【—】【将】【爱】【迁】【移】【到】【幼】【儿】【生】【活】【中】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【音】【乐】【是】【最】【情】【感】【的】【艺】【术】【。】【富】【有】【感】【染】【力】【的】【音】【乐】【,】【能】【够】【充】【分】【挖】【掘】【幼】【儿】【的】【感】【情】【因】【素】【,】【发】【展】【其】【欣】【赏】【能】【力】【与】【道】【德】【意】【识】【。】【我】【们】【将】【音】【乐】【教】【学】【的】【教】【育】【性】【、】【知】【识】【性】【、】【趣】【味】【性】【融】【为】【一】【体】【,】【在】【幼】【儿】【掌】【握】【音】【乐】【技】【能】【的】【同】【时】【,】【激】【发】【幼】【儿】【爱】【的】【情】【感】【。】【如】【歌】【曲】【表】【演】【《】【我】【的】【好】【妈】【妈】【》】【《】【我】【爱】【我】【的】【幼】【儿】【园】【》】【《】【小】【娃】【娃】【跌】【倒】【了】【》】【培】【养】【幼】【儿】【爱】【亲】【人】【、】【爱】【同】【伴】【、】【爱】【集】【体】【,】【爱】【周】【围】【环】【境】【的】【情】【感】【;】【再】【如】【《】【小】【乌】【鸦】【爱】【妈】【妈】【》】【这】【首】【歌】【充】【分】【表】【现】【了】【小】【乌】【鸦】【爱】【妈】【妈】【的】【真】【挚】【情】【感】【,】【在】【妈】【妈】【年】【老】【体】【衰】【飞】【不】【动】【的】【时】【候】【,】【不】【忘】【妈】【妈】【的】【养】【育】【之】【恩】【,】【叼】【来】【虫】【子】【一】【口】【一】【口】【喂】【妈】【妈】【,】【许】【多】【孩】【子】【唱】【这】【首】【歌】【时】【,】【眼】【里】【闪】【着】【晶】【莹】【的】【泪】【花】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【(】【3】【)】【生】【命】【、】【生】【日】【、】【成】【长】【的】【活】【动】【—】【—】【启】【迪】【、】【塑】【造】【孩】【子】【的】【爱】【心】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【关】【于】【生】【命】【是】【幼】【儿】【经】【常】【提】【及】【的】【话】【题】【,】【应】【当】【利】【用】【孩】【子】【的】【好】【奇】【,】【告】【诉】【他】【“】【我】【是】【从】【哪】【里】【来】【的】【”】【,】【我】【是】【怎】【样】【长】【大】【的】【。】【通】【过】【生】【命】【教】【育】【,】【使】【幼】【儿】【初】【步】【认】【识】【到】【人】【的】【出】【生】【、】【生】【命】【的】【珍】【贵】【、】【如】【何】【爱】【护】【身】【体】【等】【问】【题】【。】【我】【们】【还】【开】【展】【了】【爱】【妈】【妈】【、】【关】【心】【残】【疾】【人】【、】【朋】【友】【生】【病】【怎】【么】【办】【、】【小】【鸟】【是】【人】【类】【的】【好】【朋】【友】【、】【救】【救】【大】【象】【、】【保】【护】【大】【熊】【猫】【、】【向】【灾】【区】【献】【爱】【心】【等】【活】【动】【,】【以】【此】【启】【迪】【、】【塑】【造】【孩】【子】【的】【爱】【心】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【2】【.】【3】【、】【自】【省】【、】【自】【重】【、】【自】【爱】【从】【我】【做】【起】【,】【让】【大】【爱】【回】【归】【社】【会】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【为】【人】【父】【母】【者】【都】【爱】【自】【己】【的】【孩】【子】【,】【但】【常】【常】【又】【陷】【入】【了】【溺】【爱】【、】【宠】【爱】【的】【泥】【潭】【,】【怕】【孩】【子】【吃】【亏】【,】【就】【教】【孩】【子】【:】【“】【谁】【碰】【你】【一】【指】【头】【,】【你】【就】【踢】【他】【一】【脚】【”】【,】【还】【说】【这】【叫】【“】【人】【不】【犯】【我】【,】【我】【不】【犯】【人】【,】【人】【若】【犯】【我】【,】【我】【必】【犯】【人】【”】【。】【在】【这】【样】【“】【爱】【的】【教】【育】【”】【下】【孩】【子】【哪】【里】【会】【拥】【有】【宽】【容】【和】【爱】【心】【呢】【?】【孩】【子】【总】【要】【长】【大】【成】【人】【的】【,】【毕】【竟】【要】【进】【入】【社】【会】【生】【活】【,】【仅】【有】【父】【母】【家】【人】【的】【爱】【是】【不】【够】【的】【,】【还】【应】【当】【有】【同】【伴】【之】【爱】【、】【人】【群】【之】【爱】【、】【社】【会】【之】【爱】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【古】【人】【云】【:】【人】【之】【初】【性】【本】【善】【。】【性】【相】【近】【,】【习】【相】【远】【。】【孩】【子】【作】【为】【一】【种】【受】【体】【,】【他】【们】【的】【身】【心】【折】【射】【的】【是】【成】【人】【及】【社】【会】【中】【的】【结】【构】【成】【分】【。】【“】【只】【有】【人】【人】【都】【献】【出】【一】【点】【爱】【,】【世】【界】【将】【变】【成】【美】【好】【的】【人】【间】【。】【”】【为】【了】【让】【孩】【子】【们】【生】【活】【在】【一】【个】【美】【好】【的】【世】【界】【上】【,】【我】【们】【不】【但】【要】【捧】【给】【他】【们】【以】【丰】【厚】【的】【物】【质】【财】【富】【,】【更】【应】【该】【培】【养】【孩】【子】【爱】【的】【能】【力】【,】【这】【是】【一】【切】【为】【人】【父】【母】【者】【乃】【至】【整】【个】【社】【会】【的】【一】【种】【神】【圣】【的】【责】【任】【。】【我】【们】【应】【该】【从】【自】【身】【做】【起】【,】【自】【省】【、】【自】【重】【、】【自】【爱】【,】【乐】【于】【帮】【助】【别】【人】【,】【学】【会】【宽】【容】【与】【忍】【让】【,】【爱】【护】【同】【情】【弱】【小】【。】【同】【时】【加】【大】【宣】【传】【力】【度】【,】【弘】【扬】【爱】【心】【人】【物】【和】【事】【件】【,】【形】【成】【全】【社】【会】【“】【以】【爱】【为】【荣】【”】【的】【风】【尚】【,】【让】【人】【人】【都】【能】【感】【受】【到】【爱】【,】【促】【使】【人】【人】【献】【出】【自】【己】【的】【爱】【,】【这】【样】【才】【能】【实】【现】【让】【大】【爱】【回】【归】【社】【会】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【3】【.】【 】【结】【论】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【学】【生】【需】【要】【爱】【的】【教】【育】【,】【社】【会】【呼】【唤】【爱】【的】【教】【育】【。】【人】【本】【心】【理】【学】【家】【马】【斯】【洛】【的】【自】【我】【实】【现】【理】【论】【强】【调】【“】【完】【美】【的】【人】【性】【”】【,】【其】【内】【涵】【是】【让】【人】【的】【友】【爱】【、】【合】【作】【、】【求】【知】【、】【审】【美】【、】【创】【作】【等】【潜】【能】【得】【到】【充】【分】【的】【发】【挥】【。】【他】【认】【为】【,】【自】【我】【实】【现】【者】【的】【成】【就】【与】【童】【年】【情】【感】【等】【因】【素】【的】【关】【心】【甚】【为】【密】【切】【。】【童】【年】【情】【感】【如】【果】【遇】【到】【障】【碍】【,】【例】【如】【失】【去】【爱】【、】【安】【全】【感】【和】【尊】【重】【,】【孩】【子】【长】【大】【后】【就】【很】【难】【像】【自】【我】【实】【现】【的】【方】【向】【发】【展】【。】【也】【就】【是】【说】【,】【健】【康】【的】【人】【格】【意】【味】【着】【既】【能】【接】【受】【爱】【也】【能】【给】【予】【爱】【。】【我】【们】【爱】【孩】【子】【,】【就】【应】【当】【铸】【造】【孩】【子】【健】【康】【的】【人】【格】【,】【就】【应】【当】【对】【其】【进】【行】【“】【爱】【的】【教】【育】【”】【,】【使】【其】【拥】【有】【爱】【的】【能】【力】【。】【让】【我】【们】【共】【同】【努】【力】【,】【给】【孩】【子】【一】【个】【爱】【的】【空】【间】【,】【这】【比】【给】【他】【任】【何】【财】【富】【都】【重】【要】【。】

加拿大驻北京大使馆:美丽的什么作文300字【美丽的疤痕】

【<】【p】【>】【小】【男】【孩】【子】【礼】【貌】【地】【说】【:】【&】【l】【d】【q】【u】【o】【;】【请】【您】【坐】【在】【沙】【发】【上】【。】【&】【r】【d】【q】【u】【o】【;】【<】【/】【p】【>】

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