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2019年11月21日 19:47


  烘云托月原是中国画的一种传统技法,通过渲染云彩来衬托月亮,显示月亮的清辉。在写作中一般把通过表现一种事物来突chu另一事物的手法称为烘云托月法。
  那么,在具ti的作文写作中如何适时qiao妙地运用“烘云托月”这一技法呢?最常见的方法主要有以下三种:
  
  一、巧以景物烘托人物
  
  正如王国维所说:“一切景语皆情语。”在写作中,我们往往借描写景物的方法来烘托人物的情感,从而达到情景交融、寓情于景的效果,进而洞察出人物的内心世界。
  景物描写的手法也就是我们常说的“以乐景写乐”“以哀景写哀”,是通过与主旨相吻合的景物描写来烘托人物的情感世界,例如鲁迅的《药》中的一段文字:
  微风早已经停息了:枯草支支直立,有如钢丝。一丝发抖的声音,在空气中愈颤愈细,细到没有,周围便都是死一般静。两人站在苦草丛里,仰面看那乌鸦;那乌鸦也在笔直的树枝间,缩着头,铁铸一般站着。
  这段景物描写垒着冷色调,作者用“风息”“枯草直立”“乌鸦铁铸一般”等勾勒出环境的荒凉、死寂与阴冷,气氛阴森幽暗,基调深沉,烘托出人物内心的失望与茫然。
  
  二,巧以事物烘托事物
  
  “蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王籍《入若耶溪》的这两旬诗之所以广为流传,就在于诗人匠心独运,巧借“蝉噪”“鸟鸣”,通过“寂外有音”来烘托山林的幽静,以此物之“声”写彼物之“静”,令人拍案叫绝!
  这便是描写主要事物时,并不直接着墨,而是描写与之相类似、有关联的另一事物,使其作为陪衬,达到更加鲜明地突出主体事物的效果。
  再如柳宗元的《小石潭记》中的一部分:
  全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻为屿,为嵁为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
  潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。
  作者从游鱼、阳光、影子等角度切入,表面上看,无一字写水,但实质上作者正是借用了“烘云托月”之法,借游鱼、阳光、影子来烘托潭水的清澈。这样一看,又无处不是在写水,且极富感染力。
  
  三、巧以人物烘托人物
  
  俗话说得好:“红花还须绿叶抉。”在写作中,我们往往不是直接去刻画主要人物,而是借刻画与之相关的次要人物,以陪衬的方式更鲜明、生动地突出主要人物丰富的心境、复杂的性格特征,有“空山不见人,但闻人语响”之效。例如《守财奴》里的一段:
  一看见丈夫瞪着金子的眼光,葛朗台太太便叫起来:
  “上帝ya!救救我们!”
  此段表面写的是葛朗台太太的“叫”,但这一“叫”的意义却非同寻常。这一烘托足以使人想象出葛朗台眼力燃烧着多么疯狂的贪欲之火,对金子有多么疯狂的占有欲。其手法不可谓不高超绝妙!


  女儿上了两年初中后,身高突然像拉链条似的拉长,原来只有一米三的身高,转眼间蹿上一米六,那黄不拉叽的小lian蛋白里透红。稚气消失了,少女俏俊的神韵不知什么时候悄悄地飞上她的脸庞,昔日那个小鸟依人般的娇娇女长成了亭亭玉立的少女。
  女儿的学习成绩在年级组里向来排在五名之内,课余时间也爱写些小情小调的诗歌散文,一些大报小报的bian辑时不时高抬贵手,让她的名气风光一回。女儿爱学习,有时会为一篇文章的构思或是一道计算题而茶不饮,饭不思。但是最近她突然变了,变得爱唱爱跳,还时常在我的梳妆台前流连,并关心起自己的穿着打扮。学习成绩也从90分以上一下子滑到六七十分左右。要不是在她抽屉里偶尔发现一个叫涛的小男孩儿赠给她的一首情诗,我怎么也猜不透她兴趣的变化和学习成绩一落千丈出自何因。“我渴望走进你的生活里qu/不是为了破译秘密/面对变化无穷的季节/谁能奢望/一览无余/我将用整个生命爱你。”这是汪国真的《生活之爱》。我看了半天,头像被捅破了的蜂巢嗡嗡作响。我以前是教师,我带的那个班上一个女生早恋,且恋得死去活来。在我和其他科任老师百劝无效之后仍选择退学回家。这件事给我的印象极深,我至今还记得她怨恨的目光。我没想到,这样的事竟然落到了自己女儿身上。女儿只有14岁呀!从来视女儿为掌上明珠的丈夫气得拳头攥出水,说女儿一回来非把她揍扁不可。
  楼下传来脚步声,女儿回来了。我赶忙出去为女儿拉路灯、接书包、脱外套……可女儿对我近乎拍马屁的举动和她父亲那愤怒的神态视若无睹,径直走到我房里的梳妆台前。鲜红的毛衣和雪白的丝巾裹着一股青春的气息,她的表情陶醉于镜中的自己,这更激怒了丈夫,他的脸色气得由红转白,正要发作时,却被我制止了。此时,在女儿的身上,我看到了自己的影子,女儿正沉浸在梦中——那是青春的梦,多么瑰丽,多么美好。我们没有理由去摧毁她,损害她,只有用爱去呵护她。
  星期六中午,女儿正接着电话,见我从房里出来,语气很不自然起来,向对方吼了句什么就马上把电话挂断了。“是那个叫涛的同学打来的吧。”女儿正要回房躲避,听见我的话,一下子诚惶诚恐,语无伦次:“妈……你、你都知道了……”我点点头,说了声:“我相信你。”就出门去了。
  接下来的日子,女儿变得不唱不跳,更没有心思照镜子,一幅惶惶度日的可怜样,甚至和我们聚餐的机会也尽可能避开。碰到一块进餐,她也总是把头埋得深深的,很专心地扒着碗里的米饭,偶尔抬头和我斜过去的目光对视,便马上甩下满头秀发遮住半边脸。有时,她又大胆地站在我面前,等候发落。可我们装着什么事也没发生。
  又是一个月圆之夜,我难以入眠,走上阳台看城市夜景。女儿来到身旁,欲言又止,脸颊因激动而绯红。我心中掠过一阵淡淡的喜悦,但仍然仰着头,装着看天上的星星。
  时间一分一秒地过去,女儿终于按捺不住了,她突然暴发性地大喊起来:“妈妈,既然你都知道了我和涛的事,为什么不像教育你的学生一样教育我,或像其他家长那样又打又骂呢”她浑身不住地颤抖着。这时我才觉得自己的方法太残忍,一把拉过女儿,拥在怀里,动情地说:“好女儿,我说过我相信你。”过了好长时间,她用袖子擦了擦脸上的泪水:“妈,谢谢你对我的信任,我会好好地读书的。”
  女儿真的转变过来了,她像颗调皮的行星,又回到了正确的轨道。
  
  素材运用:
  在现在的社会中,有多少早恋的同学为了自己所谓的“甜蜜的爱情”而步入歧途,可以说,很大程度上是由于家长的处理态度的不当而致的,文中的母亲有着相当大的宽容之量、信任之心,她对女儿说
  “好女儿,我说过我相信你。”正是妈妈的宽容、信任,女孩重又回到了正确的生活轨道。
  话题拓展:宽容之量 信任之心民生银行直销银行
  cheng实究竟是什么?在人与人de关系中,你遵守了社会的、或双方达成的某zhong约定,那么你就是诚灾的,否则就是不诚实的。其实,更为重要的是自己对于生命自身的诚实。然而,人自身的有限性,及复杂的人际关系,常使你陷入一种非常艰难的境地。不是你想诚实就可以诚实,有时候你十分想说出实情,可却不可以那样做。
  有两个故事:一个是二战期间,一对信仰天主教的年轻夫fu,答应给一个犹太女hai出具一张假出生证明,这样女孩就可以逃过盖世太保的搜捕。第二天,她们按约定来到法律事务所,可那个女人却十分遗憾地说,她们不能为女孩提供假出生证明了,原因是天主教徒不能够说谎。这种诚实,对于一个面临死难的生命来说,是诚实吗?一个生命与一个不能说谎的信条之间,哪一个更为重要?
  第二个故事是,集邮的父亲死了,留下了价值几十万元的邮票。开始,兄弟俩并不知道邮票的价值,也没有一点像父亲那样对邮票的感情。他们从小就搞不懂父亲,为什么热衷于那些陈旧发黄的小纸片们。当他们拿着父亲的邮票去拍卖的时候,才知道了它们的价值。他们激动起来,然而,这完全是不同于父亲的激动。邮票商说,“把邮票卖掉,就等于把你们父亲一生的激情卖掉了。”邮票商拒绝了他们。于是,兄弟俩便开始了“痛苦”的集邮,他们想爱上邮票,设法爱上邮票!但这是被动的,是凭借着一个外在的“物质”的理由的——不管对于什么,是你想爱上,就会爱上的吗?事实上,充其liang兄弟俩是在做一种努力而已,而不是像父亲对于邮票的爱,是那样的由衷和与生俱来。
  这两个故事告诉你什么呢?一个人怎样做到对别人的诚实,在什么样的情况下可以诚实,什么情况下可以不诚实。在特殊条件下,你必须或者你不得已诚实和不诚实,而这样做的初衷与结果,你只能选择其一。在面对这个世界诚实与否的问题上,你的处境经常是——被别的东西钳制,不得已,很痛苦,有时会做出违心的决定。
  再就是,如何把握对自己生命的诚实,一个人对某一样事情着mi,是天然的。这种人的生命内部有一种东西必须要以这种方式释放或是燃烧,而不是以另外的一种方式。生命性情的差异和偏爱的存在,是生命的事实。为此,我能列举出一连串的名字:塞尚、舒曼、叔本华、托尔斯泰……他们完全可以是另一种人生,因为父辈留下了庄园和金钱。不同的人,有着这样那样的热爱对象的不同,及其热爱的程度也大相径庭。有的人以倾家荡产,或以耗尽心力为代价,去热爱能够生发和释放自己生命激情的事物和事业。这是他们只能采取的生命方式,否则,他们活的就会十分痛苦。对于没有这种欲望和追求的人来说,这样去做又该是多么的强人所难。因此,激情不可以模仿,不可以取而代之,否则就是亵渎和破坏。那种出自你生命深谷的欲望和性情偏好,是私人化的,是独有的,是天生的。换句话说,模仿别人的激情,就是对自己生命的不诚实。
  两种诚实,一是对别人,一是对自己,这两者都是很不容易做好的。不是你不愿意诚实,而是很多时候,你不得不不诚实,像信仰天主教的夫妇和那对同胞兄弟一样,前一种情况出于外界制约,后一种情况来自本性阻隔。尤其是对自己的诚实极为困难,你本来就不爱,非叫你去爱,这种“非叫”,是不人性的,是粗暴的。实际生活中,不可能完全依照自己的欲望和激情行事,也不可以完全违背它们行事。假如,完全的违背了,痛苦有了,结果会好吗?
  纯粹的诚实是不存在的,你经常处在没有出路的境地,便有意识地去说谎了。说了第一句谎,又需要说第二句谎来说明第一句谎是真理;说了第二句谎,又需要说第三句谎来说明第二句谎是真理……这是多么卑劣的行径。而卑劣的无奈,就值得同情吗?
  诚实在哪里?在自己面对自己的夜晚中,在童年幼稚的梦幻里,在高山流水面前,在坚硬的大地深处……然而,我依然说不清楚,在残酷的现实中诚实到底在哪里?但是,我对于诚实的爱戴、坚守的期盼,是永远的,不管诚实需要怎样的条件,不管诚实的困难有多少。
  
  素材运用:
  诚实是上策,可是照此去做的人不见得都是老实人。其实诚实很难,而坚持城实下去则更难。
  话题拓展:诚实的美誉 诚实不需假以笔墨


  筑起道德de壁垒
  林冬梅
  
  狄更斯的《双城记》中有这样一句名言:“这是最好的时代,这是最坏的时代。”用这句话形容网luo信息时代可谓恰如其分。如今,网络技术日新月异,给人们的生活带lai不可思议的惊喜的同时,也cong另一ge方面考验zhou人们的道德底线,冲击着人们的道德观念。
  面对飞速发展的信息时代,有人选择保持头脑清醒,坚定“道德”信念,在虚拟的世界里筑起一道过滤墙,让“清新的空气”zi由地流通,将“污染的气体”拒之墙外;但也有人在眼花缭乱的低俗信息中迷失了自我,让道德的导航标淹没在汪洋大海中,甚至堕入黑暗的深渊。
  据调查,60%的青少年学生接触过网上的低俗信息,更有部分学生迷恋黄色网站。就拿“艳照门”来说,我们无法知道浏览者中到底有多少青少年,但我们却可以看出这些浏览者的思想已经陷入了危机,我们的道德建设已迫在眉睫。虚拟时空中,自私、狭隘、刻薄等深潜在人内心深处的“魔鬼”已经伸出它的触角,在虚幻的笼罩下露出狰狞的微笑。“艳照门”事件不仅伤害了当事人,同样污染了网络,污染了社会,伤害了青少年的身心。面对这样的现实,我们还能做什么,只能牢牢抓住道德这面旗帜,自觉增强抵制不良信息的意识。
  量bian是质变的必要条件,质变是量变的必然结果。在网络文明中,这个道理同样存在。因为道德意识的弱化,导致了多起低俗信息引发的悲剧。从“蓝极速”网吧命案到因网络游戏自杀的“胡彬命案”,从四川省什纺市发生的“杀人只是游戏”到如东县网瘾少年捶杀奶奶犯下忤逆血案,一起起令人震惊、令人发指的惨案接连不断。
  低俗信息的污染仍在继续,而我们却不能坐以待毙。做为祖国的未来,我们需要提高自身的思想道德素质,以崇高的道德精神同低俗信息抗争。在这个虚拟世界里,即使缺少监督,自己也要时时警醒,用理智控制情感。因为“纯粹的虚拟社会是不存在的,每一个网络终端都与现实社会相连”。虚拟空间的背后,依然存在着一双双评判道德优劣的真实眼睛。所以,朋友们,从“我”做起吧,毫不犹豫地把低俗信息拒之门外,筑起道德的壁垒,让健康的空气、希望的阳光共同托起我们辉煌的明天。
  素材运用:
  这是一篇材料丰富,旁征博引的佳作。作者以狄更斯《双城记》中的名言开篇,恰到好处地引出话题,展示矛盾。文中多处用事实说话,选取典型事例揭示互联网低俗信息带给人的悲剧。结尾点题,以不容迟缓的喷薄气势发出号召。
  话题拓展:这也是一种污染 坚守 纵容
  
  读鲁迅之言,悟作文之理
  乙白莲
  
  必须像蜜蜂那样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限,祜燥了。
  鲁迅先生这句话其实说的就是积累的重要性。“积沙成塔,集腋成裘”,“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”。只有广博猎取,才能提炼菁华,只有厚积薄发,才能产生精品。要建构成知识的大厦,形成知识的汪洋大海,关键也在于平时的积累。通过积累,在借鉴他人经验的过程中不断完善自己,在总结经验的过程中充实自己,在不断获得感性认识和理性认识的过程中丰富自己。只有不断的积累,读得多了,背得多了,天长日久,语言材料就会慢慢转化为活的语感能力,就会潜移默化地融进自己的语言中去,写作时便能呼之欲出,信手拈来,得心应手。唐代韩愈曾说:“人之能为文者,由腹有诗书。”积累多了,作文时就能意到笔随,左右逢源,文思泉涌,笔底生花。
  因为真实,所以有力。
  这是鲁迅先生关于漫画创作的一个观点,同样适用于写作。虚情假意难以打动人,编造谎言自然难以令人信服。鲁迅先生认为好文章因真实而生动有力。选材真,情感真,语言真,才是真正意义上的好作文。作文,不少同学尽在“作”字上下工夫,殊不知,一“作”就落入了虚编乱造的泥沼,“作”出来的东西哪里有生活气息呢?要记住,矫揉做作的文章只能使人生厌,凡是能让阅卷老师精神为之一振、眼睛为之一亮的文章,首先必定是真实的。用自己的语言真实地再现生活,原原本本地再现生活。说真话、记真事、掏真心,表达自己真实的思想感情。可有些同学常常为表达感情而忽视了感情的真实,这是写作中最忌讳的。因为一旦情感失真,也就失去了感染力。唯有真才能打动读者,文章才有艺术魅力。真情实感是作文的价值所在,魅力所在。胡编乱造、弄虚作假是作文的大忌。
  写完后至少看两遍,竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。
  这是鲁迅先生关于修改文章的经验之谈。反复修改出佳作,修改是写作的延续,是写作过程中不可或缺的一环。从本质上说,修改也是一种写作,而且是一种高级写作,它“力求用尽可能完美的形式表现构思的成果”,从而写出优秀的作品。只有懂得修改文章的人,才算是会写文章的人。任何成熟的作家都是很重视修改的,且愈重视修改,写出的文章层次便愈高。可以说,只有经过精心修改的文章,才算是真正的好文章。唯有修改,方能成就精品和艺术品。契诃夫说得好:“写得好的本领,就是删掉写得不好的地方的本领。”鲁迅生先就是修改文章的典范,他的《自嘲》中原句是:“旧帽遮颜过闹市,破船载酒泛中流。”后来将其改为:“破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。”将“旧”帽改成“破”帽、“破”船改成“漏”船。旧帽未必破,破帽一定旧;破船未必漏,漏船更危险。两处改动,程度都有加深,更能表现作者在反动统治下的艰难处境。民生银行直销银行
  价值的转换
  
  一位勤劳的农民,在自己的菜园里收获了一ge非常大的南瓜,他又惊又喜,把这个南瓜献给了国王。
  国王很高兴,赐给农民一匹骏马。
  这件事很快家喻户晓。一个财主动开了脑筋:献个大南瓜,就能得到一匹骏!如果献一匹骏马,国王会赐给我多shao金银珠宝抑或美女呢?
  于是财主向国王进献了一匹价值连城的骏马,国王同样很高兴,吩咐侍者:“把那位农民献的那个珍贵的大南瓜,赐予这个献骏马的人吧!”
  
  素材运用:
  朴实的真诚奉献,与贪婪的算计谋利自然会有不同的结果,现实生活中,后者往往会有眼前的收获和成功,但绝对经不起时间的考验。
  话题拓展:朴实与贪婪 诚实
  
  上帝咬过的苹果
  
  把人生缺陷看成“被上帝咬过一口的苹果”,这个思路太奇特了,尽管这有点阿Q。可是,人生不如意事十之七八,谁不需要找点理由自我安慰呢?而且,这个理由又是这样地善解人意。
  世界文化史上有著名的三大怪杰,文学家弥尔顿是瞎子,大音乐家贝多芬是聋子,天才的小提琴演奏家帕格尼尼是哑巴,如果用“上帝咬苹果”的理论来推理,他们都是由于上帝特别喜爱,狠狠地咬了一大口的缘故。
  上帝很馋,见谁咬谁,所以,人都是有缺陷的,有与生俱来的,有后天形成的。既然无法抗拒,又难以弥补,就只有“既‘咬’之,则安之”,从容应对。你咬你的,我活我的,不屈服于命运的摆布,像贝多芬那样,扼住命运的咽喉。
  上帝很吝啬,绝不肯把所有的好都给一个人,给了你美貌,就不肯给你智慧;给了你金钱,就不肯给你健康;给了你天才,就一定要搭配点苦难……当你遇到这些不如意时,不必怨天尤人,更不能自暴自弃,顶好的办法,就是这样自励自慰:我们都是被上帝咬过的苹果,只不过上帝特别喜欢我,所以咬的这一口更大罢了。
  
  素材运用:
  对于无法弥补,无法抗拒的缺陷,既不刻意回避,也不盲目屈从,才是人生应有的从容风范。
  话题拓展:阿Q精神
  
  奇迹孕育于全力以赴
  王 凤
  
  我不去想是否能成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程,我不去想是否会有暴风雨尾随,既然选择了目标,留给世界的只能是背景,我不去想未来是否如意,不会忧惧现实的危机,既然生活着,就要全力以赴,为理想而努力拼搏,让自己的世界天高海阔。
  曾有多少燃烧着渴望之火的灵魂在年少时意气风发,慷慨激昂,但却被生活的惊涛骇浪溅湿了理想的柴薪,窒息了进取的火焰。只有那些勇于追求、全力以赴的人才可以驾起不沉的方舟扬帆前进,到达更广阔的天地。触目惊心的“男孩危机”,其中一个最重要的原因就是男孩的“懈怠”。正是懈怠,让男孩迷失前进的目标,失却博击的动力;正因懈怠、男孩不再“优秀”,危机终成世界难题。我想,倘若男生能够刻苦自律,以全力以赴的投入精神奋争,相信他们足以睥睨世界。全力以赴是一个人成为人才甚至顶尖人才的最为重要的品质之一。
  大凡成功者的背后,必然有全力以赴的努力和坚持。想那些在艰苦岁月中仍然能焚膏继晷韦编三绝的人们,他们在岁月的涤荡中之所以能彪炳史册,名chui千秋,是因为他们为了理想而孜孜不倦,任凭外界风吹雨打,也不会动摇他们的意志。
  司马迁不惧身心受辱,忍受着时人的冷潮热讽,20年忘我拼搏终成千秋史笔;徐霞客不畏道途艰险,涉溪流,探洞穴,访深山,入茂林,风餐露宿,一生追求,终成千古佳作,居里夫人不恋盛名美誉,将浮名换了精xiu细研,一心一意于科研,终于创造了一生两次获得诺贝尔奖的奇迹。
  幸福诞生于全力以赴的过程,这个过程虽然是孤独的,但也是fu有而浪漫的。
  当你辛苦到达成功的巅峰时,你往往会发现,值得回味留恋的却是那些颠簸的日子,那些奋斗的岁月,那些拼搏的时刻,那些不顾一切披荆斩棘的年华。周星驰在和上海交大学生交流时,回忆早年钻研演技时的心境说:“别人都认为你不行,但你偏偏去研究,完全陷在里面,感觉很孤独,但也很浪漫……在那种状态下很享受”。完全沉浸在其中,全力以赴的过程可谓一种超越肉体乃至灵魂的享受!
  全力以赴吧!你是一片寥廓的天空,总有一天会升起灿烂。全力以赴吧!你是一方坚实的土地,陆地上任何一个支点都可以建造丰碑,山重水复处也可寻得柳暗花明。
  
  素材运用:
  本文紧紧扣住“全力以赴”这一话题,表达自己的思想。举事例,引名言,材料充实。层次清晰,脉络分明,过渡承转自如,读来给人以有益的启示。语言上,书面色彩浓郁,句式以整齐见长,很有文采。
  话题拓展:危机与转机 变革 自信
  
  潘多拉魔盒
  
  天神普罗米修斯从天上盗火种送给人类,人类学会了使用火。主神宙斯十分恼火,为了抵消火给人类带来的巨大好处,宙斯决定要让灾难也降临人问。他命令他的儿子火神赫淮斯托斯用泥土制作一个女人,然后,宙斯的儿女们——天上诸神都来打扮这个女人。火神为她织了一条金发带,智慧女神为她戴上花冠,爱神赋予她各种迷人的媚态,众神的使者教她说各种动听的语言。宙斯让她去毁灭人类,给她取名“潘多拉”,意为“被授予一切优点的人”。宙斯给潘多拉一个密封的盒子,里装满了祸害、灾难和瘟疫,让她送给娶她的男人。普罗米修斯深信宙斯对人类不怀好意,告诫他的弟弟厄庇透斯不要接受宙斯的赠礼。可他不听劝告,取了美丽的潘多拉。厄庇透斯被好奇心驱使,打开了那只盒子,里面所有的灾难、瘟疫和祸害立刻都飞了出来。人类从此饱受灾难、瘟疫和祸害的折磨。而智慧女神雅典娜为了挽救人类命运而悄悄放在盒子底层的美好东西“希望”也飞出了盒子。
  
  素材运用:
  光明伴随着黑暗,幸福跟着灾难;维纳斯的光艳遮蔽了她的断臂,潘多拉的美丽掩盖了她的魔盒,优点和短处如影随形。再完美的人都会有这样或那样的缺点、不足,只要不让它溜出自己的手掌,让希望常驻心中,那我们就会远离种种不幸。
  话题拓展:好奇 希望 优点 光明
  
  宋人的秘方
  
  古时宋国有一族人善于制造一种药,冬天擦在皮肤上,可使皮肤不会干裂,不生冻疮。这一族人靠这个秘方,世世代代做漂染布絮的生意。
  后来有个商人知道了此事,拿出重金买下了这个秘方,献给吴王,并说明在军事上的用途。
  吴王得此秘方大喜,便在冬天发动水战。吴军士兵涂了药粉,不,生冻疮,战斗力极强,而越国士兵仓促应战,加上大部分都患了冻疮,苦不堪言,大败而归。
  吴王重赏进献秘方的商人一块土地,这个商人从此大富大贵。
  
  素材运用:
  同一样东西,在不同人手里能发挥不同的作用,关键是我们要善于发现、善于思考和借鉴,为我所用。
  话题拓展:角度 借鉴与吸收 创新思维

民生银行直销银行:济南市内阁出身网站政政联播市环保局扎实铰进第二次全国垢染源普查工干


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  女儿真的转变过来了,她像颗调皮的行星,又回到了正确的轨道。
  
  素材运用:
  在现在的社会中,有多少早恋的同学为了自己所谓的“甜蜜的爱情”而步入歧途,可以说,很大程度上是由于家长的处理态度的不当而致的,文中的母亲有着相当大的宽容之量、信任之心,她对女儿说
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摇曳着shuguang那zhiwen暖de笔杆,悲怆时,写下一纸殷hong的痛。

我们这一生,要走很多de路,youbi直坦途,有羊肠阡陌,有春天的绚烂,有冬季的荒凉。这些路代表我们人生一件件重大的事,学会无视,无视一些迷惑初心的是,选择自己的道路,生命的掌声终会为你响起。

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  筑起道德的壁垒
  林冬梅
  
  狄更斯的《双城记》中有这样一句名言:“这是最好的时代,这是最坏的时代。”用这句话形容网络xin息时代可谓恰如其分。如今,网络技术日新月异,给人men的生活带来不可思议的惊喜的同时,也从另一个方面考验着人们的道德底线,冲击着人们的道德观念。
  面对飞速发展的信息时代,有人选择保持头脑清醒,坚定“道德”信念,在虚拟的世界里筑起一道过滤墙,让“清新的空气”自由地流通,将“污染的气体”拒之墙外;但也有人在眼花缭乱的低俗信息中迷失了自我,让道德的导航标淹没在汪洋大海中,甚至堕入黑暗的深渊。
  据调查,60%的青少年学生接触过网上的低俗信息,更有部分学生迷恋黄色网站。就拿“艳照门”来说,我们无法知道浏览者中到底有多少青少年,但我们却可以看出这些浏览者的思想已经陷入了危机,我们的道德建设已迫在眉睫。虚拟时空中,自私、狭隘、刻薄等深潜在人内心深处的“魔鬼”已经伸出它的触角,在虚幻的笼罩下露出狰狞的微笑。“艳照门”事件不仅伤害了当事人,同样污染了网络,污染了社会,伤害了青少年的身心。面对这样的现实,我们还能做什么,只能牢牢抓住道德这面旗帜,自觉增强抵制不良信息的意识。
  量变是质变的必要条件,质变是量变的必然结果。在网络文明中,这个道理同样存在。因为道德意识的弱化,导致了多起低俗信息引发的悲剧。从“蓝极速”网吧命案到因网络游戏自杀的“胡彬命案”,从四川省什纺市发生的“杀人只是游戏”到如东县网瘾少年捶杀奶奶犯下忤逆血案,一起起令人震惊、令人发指的惨案接连不断。
  低俗信息的污染仍在继续,而我们却不能坐以待毙。做为祖国的未来,我们需要提高自身的思想道德素质,以崇高的道德精神同低俗信息抗争。在这个虚拟世界里,即使缺少监督,自己也要时时警醒,用理智控制情感。因为“纯粹的虚拟社会是不存在的,每一个网络终端都与现实社会相连”。虚拟空间的背后,依然存在着一双双评判道德优劣的真实眼睛。所以,朋友们,从“我”做起吧,毫不犹豫地把低俗信息拒之门外,筑起道德的壁垒,让健康的空气、希望的阳光共同托起我们辉煌的明天。
  素材运用:
  这是一篇材料丰富,旁征博引的佳作。作者以狄更斯《双城记》中的名言开篇,恰到好处地引出话题,展示矛盾。文中多处用事实说话,选取典型事例揭示互联网低俗信息带给人的悲剧。结尾点题,以不容迟缓的喷薄气势发出号召。
  话题拓展:这也是一种污染 坚守 纵容
  
  读鲁迅之言,悟作文之理
  乙白莲
  
  必须像蜜蜂那样,采过xu多花,这才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限,祜燥了。
  鲁迅先生这句话其实说的就是积累的重要性。“积沙成塔,集腋成裘”,“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”。只有广博猎取,才能提炼菁华,只有厚积薄发,才能产生精品。要建构成知识的大厦,形成知识的汪洋大海,关键也在于平时的积累。通过积累,在借鉴他人经验的过程中不断完善自己,在总结经验的过程中充实自己,在不断获得感性认识和理性认识的过程中丰富自己。只有不断的积累,读得多了,背得多了,天长日久,语言材料就会慢慢转化为活的语感能力,就会潜移默化地融进自己的语言中去,写作时便能呼之欲出,信手拈来,得心应手。唐代韩愈曾说:“人之能为文者,由腹有诗书。”积累多了,作文时就能意到笔随,左右逢源,文思泉涌,笔底生花。
  因为真实,所以有力。
  这是鲁迅先生关于漫画创作的一个观点,同样适用于写作。虚情假意难以打动人,编造谎言自然难以令人信服。鲁迅先生认为好文章因真实而生动有力。选材真,情感真,语言真,才是真正意义上的好作文。作文,不少同学尽在“作”字上下工夫,殊不知,一“作”就落入了虚编乱造的泥沼,“作”出来的东西哪里有生活气息呢?要记住,矫揉做作的文章只能使人生厌,凡是能让阅卷老师精神为之一振、眼睛为之一亮的文章,首先必定是真实的。用自己的语言真实地再现生活,原原本本地再现生活。说真话、记真事、掏真心,表达自己真实的思想感情。可有些同学常常为表达感情而忽视了感情的真实,这是写作中最忌讳的。因为一旦情感失真,也就失去了感染力。唯有真才能打动读者,文章才有艺术魅力。真情实感是作文的价值所在,魅力所在。胡编乱造、弄虚作假是作文的大忌。
  写完后至少看两遍,竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。
  这是鲁迅先生关于修gai文章的经验之谈。反复修改出佳作,修改是写作的延续,是写作过程中不可或缺的一环。从本质上说,修改也是一种写作,而且是一种高级写作,它“力求用尽可能完美的形式表现构思的成果”,从而写出优秀的作品。只有懂得修改文章的人,才算是会写文章的人。任何成熟的作家都是很重视修改的,且愈重视修改,写出的文章层次便愈高。可以说,只有经过精心修改的文章,才算是真正的好文章。唯有修改,方能成就精品和艺术品。契诃夫说得好:“写得好的本领,就是删掉写得不好的地方的本领。”鲁迅生先就是修改文章的典范,他的《自嘲》中原句是:“旧帽遮颜过闹市,破船载酒泛中流。”后来将其改为:“破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。”将“旧”帽改成“破”帽、“破”船改成“漏”船。旧帽未必破,破帽一定旧;破船未必漏,漏船更危险。两处改动,程度都有加深,更能表现作者在反动统治下的艰难处境。

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