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2019年11月22日 11:03


  SAT是世界各地学生包括美国本土高中生进入美国大学必需的统一考试,在美国本土一年有7次考试机会。今年已经进行了四次考试,分别在1月、3月、5月和6月。恰逢中国的高考结束,我们选择了2011年6月美国SAT的作文试题,有兴趣的读者可以自己尝试着“解”一下。
  仔细思考以下片断中提出的问题,并选择其中一个议题写一篇文章,阐述你的观点。通过推理和例证支持你的观点,例证取材自你的阅读、学习、亲身经历或是对周围的观察。
  题一
  人们认为,每项成就——也就是我们所说的每一个进步——都会将他们引向问题的最终解决,并帮助人们更了解自己和周遭的世界。但在现实中,每一个新答案的产生,都会引发新的问题,每一个新的发现,都会展露出更深层、更复杂的状况。每个成就都通向更深层的问题、更重的责任、更复杂的状况,以及全新的挑战。
  是否每项成就都带来新的挑战?
  题二
  无论在生活中哪个层面,忠诚都是人们鼓励和赞赏的一项美德。因此,我们向我们的家庭、团队、学校和我们的国家献出忠诚。但很多时候,忠诚是盲目的:借着不自觉地与一个群体认同,将其价值观当作自己的价值观,我们就不必对自己的思想和行为负责了。
  认同某个群体的价值观,是否会让人们不必对自己的思想和行为负责?
  题三
  无论哪个群组都会要求其成员保持一致性。组员必须在诸如决策如何制定、谁担任领袖、组员可以享受多少自由这样的关键问题上保持一致。然而,当群组鼓励组员之间的不一致和不同意见时,决策制定的质量反而会更高。尽管有时候这样会带来一些混乱和冲突,但不同意见的存在,能避免权力较大的强势群体犯错。
  鼓励不一致和不同意见的群组是否会比鼓励一致性的群组运作得更好?
  (编译/何蕴琪 秦俟全 辛省志)


  美国中小学里没有政治思想课,但学生在历史课上有学习美国民主政治原则和公民价值的机会。总统故事便是一种配合这种政治教育的课外读物。这样的政治教育并不涉及政党、政府或意识形态的内容,而是把政治融入青少年已经耳濡目染的美国生活方式和公共政治价值之中。
  美国价值的核心之一就是“美国梦”,也就是,每个人无论出身、教育、职业背景如何,都可以通过自己的努力取得成功,实现自己的愿望,连当总统也不例外。《你想当总统吗?》就是这样一本典型的政治读物,这本书以图文并茂的形式介绍了美国不同时代的总统,还有一些总统的小故事,内容生动诙谐,同时也告诉孩子们总统的优缺点。
  《你想当总统吗?》还告诉小读者,总统有做得好的,也有做得不好的。但有一点是不变的,“你要当总统,就得诚实”。诚实是做人的基本道理,也是当总统的基本原则。“杜鲁门寄信都是自己买邮票。克利夫兰的口头禅是‘说真话’。”也有不诚实的总统,他们成为历史的反面教员:“克林顿由于作伪证而遭弹劾。尼克松的幕僚到民主党总部偷窃竞选机密,还掩盖罪行,尼克松说谎,终于因此而完蛋。”这些总统故事,既有趣又有教育意义。
  在美国,谁当总统,当总统应当具有哪些素质和能力条件,没有明文规定,但却并不是没有政治和道德标准的。总统故事是传达这些标准的通俗形式,因此受到青少年读者的喜爱。
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  教育部高校学生司有关负责人近日表示,大众化时代的大学生不能再自诩为社会的精英,要怀着一个普通劳动者的心态和定位去参与就业选择和就业竞争。
  在今天,自诩为社会精英的大学生,也许只有少数“自恋者”——20世纪80年代的大学,处处可闻“天之骄子”的口号,今天,面对校友卖猪肉、卖冰糖葫芦的故事,听闻大学生起薪1000元不及民工兄弟的“传说”,目睹每年100万大学毕业生找不到工作的残酷事实,大学生想自诩为社会精英也难。
  也许确实有少数大学生对未来的期望值过高,把就业的目光锁定在大城市、少数行业少数岗位,以致于他们“有业不就”、不去艰苦的基层、不干“普通的”活,但造成大学生就业困难局面的,更多不是大学生的原因,而是教育的原因、社会的原因。大学生,想成为普通劳动者也难。
  想成为普通劳动者,家庭的教育投入不允许。子女的教育花费,是许多家庭的头号开支,为供一位大学生,全家致贫的现象屡见不鲜。家庭如此供养一位大学生,我们能要求家庭不要对子女找一份好工作回报家庭抱任何希望吗?——正是为了这份希望,我们有的大学生才因未来的茫然心生无限的压力:1000元一个月,养活自己都困难,怎样为家庭还债?如果没有这一希望,可以想象,农村有多少家庭会放弃送孩子上大学。当然,根据家庭情况选择教育投资,尤其是高等教育投资,被有关学者认为是家庭和学生理性的表现,上大学并非唯一的成才之路。但是,我们的教育模式和社会用人观念,并没有给大学之外的人才留下多大空间。
  想成为普通劳动者,教育的精英模式不允许。我国的高等教育大众化,是在短短4年时间中完成的——如此短的时间中,高校还来不及作出应对策略,基础教育也根本没有任何转变。事实上,由于我国的高等教育扩招任务大多由过去承担精英教育的学校完成,因此,对大学生的教育,一直沿用精英模式,人才培养的目标,大多瞄准“精英岗位”。而众多大学对办学层次由专科升为本科、校名由学院改为大学,人才层次获批硕士点、博士点的追逐,反映大学根本就没有甘心培养“普通劳动者”的念头。我们的基础教育,从幼儿园开始,就灌输“赢在起点”的理念,把家庭和学生“劫持”到好幼儿园、好小学、好初中、好高中、好大学、好工作的教育模式中,为成为社会精英,付出大量的心血和金钱。在这样的教育中耳濡目染多年的家庭和学生,怎会理政府在高考关头和就业关头“做回普通人”的呼吁呢?
  想成为普通劳动者,社会的传统道德不允许。这几年的社会舆论,对北大毕业生卖肉、卖糖葫芦,复旦大学毕业生卖鸡蛋,给予高度关注。卖肉的、卖糖葫芦的北大学子,经过媒体报道,终于不再做“普通劳动者”,而走进政府、走进企业,做起了公务员、小白领。我们的社会似乎还不能“容忍”大学生干“普通人干的活”。
  想成为普通劳动者,社会保障的厚薄不均也不允许。与劳动有尊卑贵贱相同,我们的社会保障体系并不完善,地区之间、城乡之间、不同性质的组织之间,享受的社会保障很不均衡——劳动者越是“普通”,享受的社会保障越是“低廉”。任何一个就业者,不得不考虑这些与民生紧密相联的就业要素,不想成为难有保障的“普通”一员。
  
  素材运用:
  降低家庭的教育投入,改变精英教育模式,重塑社会劳动价值观念,改革社会保障体系,这是比呼吁大学生“心怀普通劳动者的心态和定位”更迫切、更有意义的事。
  话题拓展:对未来的期望 去向


  教育部高校学生司有关负责人近日表示,大众化时代的大学生不能再自诩为社会的精英,要怀着一个普通劳动者的心态和定位去参与就业选择和就业竞争。
  在今天,自诩为社会精英的大学生,也许只有少数“自恋者”——20世纪80年代的大学,处处可闻“天之骄子”的口号,今天,面对校友卖猪肉、卖冰糖葫芦的故事,听闻大学生起薪1000元不及民工兄弟的“传说”,目睹每年100万大学毕业生找不到工作的残酷事实,大学生想自诩为社会精英也难。
  也许确实有少数大学生对未来的期望值过高,把就业的目光锁定在大城市、少数行业少数岗位,以致于他们“有业不就”、不去艰苦的基层、不干“普通的”活,但造成大学生就业困难局面的,更多不是大学生的原因,而是教育的原因、社会的原因。大学生,想成为普通劳动者也难。
  想成为普通劳动者,家庭的教育投入不允许。子女的教育花费,是许多家庭的头号开支,为供一位大学生,全家致贫的现象屡见不鲜。家庭如此供养一位大学生,我们能要求家庭不要对子女找一份好工作回报家庭抱任何希望吗?——正是为了这份希望,我们有的大学生才因未来的茫然心生无限的压力:1000元一个月,养活自己都困难,怎样为家庭还债?如果没有这一希望,可以想象,农村有多少家庭会放弃送孩子上大学。当然,根据家庭情况选择教育投资,尤其是高等教育投资,被有关学者认为是家庭和学生理性的表现,上大学并非唯一的成才之路。但是,我们的教育模式和社会用人观念,并没有给大学之外的人才留下多大空间。
  想成为普通劳动者,教育的精英模式不允许。我国的高等教育大众化,是在短短4年时间中完成的——如此短的时间中,高校还来不及作出应对策略,基础教育也根本没有任何转变。事实上,由于我国的高等教育扩招任务大多由过去承担精英教育的学校完成,因此,对大学生的教育,一直沿用精英模式,人才培养的目标,大多瞄准“精英岗位”。而众多大学对办学层次由专科升为本科、校名由学院改为大学,人才层次获批硕士点、博士点的追逐,反映大学根本就没有甘心培养“普通劳动者”的念头。我们的基础教育,从幼儿园开始,就灌输“赢在起点”的理念,把家庭和学生“劫持”到好幼儿园、好小学、好初中、好高中、好大学、好工作的教育模式中,为成为社会精英,付出大量的心血和金钱。在这样的教育中耳濡目染多年的家庭和学生,怎会理政府在高考关头和就业关头“做回普通人”的呼吁呢?
  想成为普通劳动者,社会的传统道德不允许。这几年的社会舆论,对北大毕业生卖肉、卖糖葫芦,复旦大学毕业生卖鸡蛋,给予高度关注。卖肉的、卖糖葫芦的北大学子,经过媒体报道,终于不再做“普通劳动者”,而走进政府、走进企业,做起了公务员、小白领。我们的社会似乎还不能“容忍”大学生干“普通人干的活”。
  想成为普通劳动者,社会保障的厚薄不均也不允许。与劳动有尊卑贵贱相同,我们的社会保障体系并不完善,地区之间、城乡之间、不同性质的组织之间,享受的社会保障很不均衡——劳动者越是“普通”,享受的社会保障越是“低廉”。任何一个就业者,不得不考虑这些与民生紧密相联的就业要素,不想成为难有保障的“普通”一员。
  
  素材运用:
  降低家庭的教育投入,改变精英教育模式,重塑社会劳动价值观念,改革社会保障体系,这是比呼吁大学生“心怀普通劳动者的心态和定位”更迫切、更有意义的事。
  话题拓展:对未来的期望 去向
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  真正的写作,即完全为自己的写作,是从写日记开始的。我相信,每一个好作家都有长久的纯粹私人写作的前史,这个前史决定了他后来成为作家不是仅仅为了谋生,也不是为了出名,而是因为写作是他的心灵需要。一个真正的写作者是改不掉写日记的习惯的,全部作品都是变相的日记。我从高中开始天天写日记,在中学和大学时期,这成了我的主课,是我最认真做的一件事,后来被毁掉了,成了我永久的悔恨,但有一个收获是毁不掉的,就是养成了写作的习惯。
  我要再三强调写日记的重要,尤其对中学生。当一个少年人并非出于师长之命,是自发地写日记时,他就已经进入了写作的实质。这表明:第一,他意识到了并试图克服生存的虚幻性质,要抵抗生命的流逝,挽留岁月,留下他们曾经存在的证据。第二,他有了与自己灵魂交谈的需要。看一个中学生在写作上有无前途,我主要不看语文老师给他的作文打多少分,而看他是否喜欢写日记。写日记一要坚持(基本上每天写)二要认真(不敷衍自己,对真正触动自己的事情和心情要细写,努力寻找确切的表达),三要保密(基本上不给人看,为了真实)。这样持之以恒,不成为作家才怪呢。

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  美国中小学里没有政治思想课,但学生在历史课上有学习美国民主政治原则和公民价值的机会。总统故事便是一种配合这种政治教育的课外读物。这样的政治教育并不涉及政党、政府或意识形态的内容,而是把政治融入青少年已经耳濡目染的美国生活方式和公共政治价值之中。
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  《你想当总统吗?》还告诉小读者,总统有做得好的,也有做得不好的。但有一点是不变的,“你要当总统,就得诚实”。诚实是做人的基本道理,也是当总统的基本原则。“杜鲁门寄信都是自己买邮票。克利夫兰的口头禅是‘说真话’。”也有不诚实的总统,他们成为历史的反面教员:“克林顿由于作伪证而遭弹劾。尼克松的幕僚到民主党总部偷窃竞选机密,还掩盖罪行,尼克松说谎,终于因此而完蛋。”这些总统故事,既有趣又有教育意义。
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  2010年高考,上海一位考生在题为《生生不息的传奇》的作文中这样写道:“米兰·昆德拉曾言:‘人类的时间是直线前进,而非循环往复式的。这就是人类不幸福的缘故,因为幸福是对重复的渴望。’而我却认为,这恰恰是我们幸福的缘故,只要我们在直线前进时适时地抛下一些东西,日后我们也许会再遇到它们——彼时它们已被时光打造成闪亮珍贵的宝物,人们的繁衍生生不息的传奇便由此得以延续。”
  以上米兰·昆德拉的话和作者的“认为”矛盾吗?一点也不矛盾。米兰·昆德拉认为直线前进的人类的时间,导致人类不幸福,就是因为人类只是一味向前进,未曾停下脚步,当然也不会注意自己曾经抛下的东西,虽然此时已经被时间打磨得十分美好。这和作者表达的幸福观并不矛盾。既然不矛盾,何谈“而我却认为”呢?
  紧接着作者又写道:“做事留有余地,是大智若愚的长远思量。丹麦人放走了到手的鱼儿,却毫不遗憾地称‘让小鱼长大更好’。其本质在于他们能够不被表象的利益迷惑,清醒地意识到自己的最终目的。那个被万千人称道的子罕,对所谓的‘宝物’毫不动心,以一句简单的‘不如各有其宝’让献宝者哑口无言,因为子罕很清醒他心中已拥有‘不贪’之宝。表面上看他似乎丢掉了‘小鱼’,但一条泛着亮光的大鱼已悄然游入他的灵魂。”丹麦人钓鱼把不合尺寸的小鱼重新放回河里和子罕以“不贪”为宝不是一回事,丹麦人把小鱼放回河里,是为了让它慢慢长大,这是发展观问题。而子罕以“不贪”为宝是品节问题,与发展观无关,他所不接受的那块宝难道会慢慢变大,而子罕是等到宝物变大才去接受吗?两个概念,不能放在一个天平上来称量。
  这就是眼下高考作文中常见的不合逻辑的现象。所谓逻辑,是人的一种抽象思维,是人通过概念、判断、推理、论证来理解和区分客观世界的思维过程。它要求我们说话要严密,要无懈可击,不能有漏洞,更不能前后矛盾。

要回家了,我拿起书,正要带回家,表哥刚从外面回来,看到我手作文http://www.zuowen8.com里的《哈利·波特》,忽然飞一样地冲过来夺下书,说:“明天你再来借,我还没看完呢。”没有办法,我只好百般无奈、意犹未尽地放下了书。

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“将!”随着一声大喊,我输了。妈作文http://www.zuowen8.com妈向我耸耸鼻子,说:“姜还是老的辣。”

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放学了,我背着似有千斤的书包,步履艰难地朝家走去。树上的小鸟叽叽喳喳地叫着,仿佛嘲笑我,“瞧!堂堂一个优秀生,竟考了这么点分,真难为情。”我瞥了它们一眼,低下头继续往前走。街上的行人也仿佛沉着脸,瞪着我,好像问:“你是一个合格的学生吗?”我只好走一条偏僻的巷子。只有100多米的路,我却好像作文http://www.zuowen8.com走了很久。

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  有一年我和崔永元到某省会参加颁奖晚会,我是主持人,他是颁奖嘉宾。颁奖之前,主持人和嘉宾要闲聊两句,让大家一乐。因为我们颁的是一个关于女性的奖,我就问小崔,你对北京的女性有什么样的印象。我记得小崔大概是这么说的:“北京女性?北京有女性吗?(全场笑)我妈是河北人,我老婆也是外地人,我们组的几个女同志也是天南地北的人。”其实他的意思是北京是一个移民城市,已很难找到老北京女性的特质了。他又装傻说:“我想起来了,我女儿应该算北京女性,她是北京生北京长的,要观察我女儿有什么样的特性,那大概就是好吃懒做不干活,事儿了吧唧的那种。”他女儿还很小,当然是那样了。
  第二天,我一上飞机就看到好几份当地的主流报纸说:昨天在晚会上爆出了很大的事情,首先张越问崔永元对北京女性有什么印象,她这样问是想让崔永元夸她是最优秀的北京女性。她胸有成竹地问了这个问题之后,没想到崔永元当场让她下不了台,就是不说,张越神情尴尬。我看了很吃惊,因为我的内心活动已经隐秘得连我自己都不知道,我的同行却知道。这也罢了,小崔的问题就比较严重,报道中说他炮轰北京女性,认为北京没有女人,北京女人不配称为女人,因为她们个个好吃懒做。过了两天,这件事就变成了国内主流网站首页的内容,所有的人都在网上骂小崔。最后大家得出结论说,崔永元不红了,因为他得了病,现在就靠说这样的狠话吸引大家的眼球企图咸鱼翻身。
  虽然这件事后来过去了,但令我非常沮丧。我们媒体人身处这样的时代,应该怎么自我检点,怎么让公众更加尊重和信赖,这是很复杂的问题。在这样的时代,媒体从业者就会显得责任重大。我们职业的特质是向这个世界传递信息,而信息是可以转化为能量的。我们释放那么多信息,怎么能不慎重呢?
  在媒体报道一件事情时,有的人是根据自己的好恶、价值观和立场来报道,而不是根据事实全面均衡地报道。有的采访对象说了一段话,就有的媒体会从—段话里面摘出一句,这一句跟之前的一大段话的原意差别特别大,但它只传播了这—句话,于是人们跳着脚开始骂。
  坚持媒体的善意,我说的善意不是指客气,不是满脸堆笑讨好所有的受众,善意是指人内心的诚实、诚恳、负责任、担待和体谅,是指面对世事的理解、面对生命的尊重,和面对生命之上更高准则的敬畏。
  
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  我们对那些过于惊人的标题、过于“震撼”的报道,一定要保有必要的警惕和审慎,这是理性阅读的基本前提。
  话题拓展:尊重事实 善意的力量

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