抑郁妻子捐空55万或可退38万

法国官方宣布

大山猫:长春持续降雨双阳河堤决口!

2019年11月19日 00:09


  曾有专家问中学生:粮食从哪里来?答:超市。肉从哪里来?答:超市。衣服、手机、电视等等从哪里来?答:全在超市。同样de道理,如果你问许多孩子,钱从哪里来?答:从fu母口袋里来。再问:父母的钱哪里来?答:单位、公司。还问:为什么?无人回答。
  教育方式阻断了孩子们的认知链带。没有人告诉孩子们猪肉来自养猪场,来自养殖户,来自饲料。青菜来自土地。父母的钱来自劳动。劳动也不一定赚到钱,不劳动肯定没钱赚。
  孩子们约略知道父母的钱是辛苦赚来的,但怎么赚来的,为什么赚这么多,却没有思考过,家长也没把ta当作教育话题。
  富裕家庭的孩子像喜欢手表的杰克一样,用甜言蜜晤和威胁套取现金,这在中国家庭百分百好用。在贫困家境中,钱像星斗一样稀少遥远,只知其可贵,不知其可赚。
  严格来说,除了上海人、潮汕人和温州人,中国家庭很少有人对孩子进行正规的财富教育。即使是上海人,也只是精细节俭而已,算不上财富教育。
  中国式的财富教育大多着眼干物,也可叫做俭的教育,而不是流通与货币的教育。珍惜一粥一饭也罢,攒钱买田也罢,学手艺做工也罢,都诉之于物。种田有田在,造屋有屋在,养猪盼望肥猪满圈。
  家长很少向孩子指出钱的如下特征:
  一、人间性。钱并不神圣,从理论上说,无论种族出身性别长幼,人人都可以赚到钱。
  二、增值性。说物可增值只是钱增值的一个幌子,是钱的投机功能的一部分。我的同事当年在地下埋入一台收音机,说第二年春天可以长出半导体,他被确诊有谵妄症。一个桌子生不出椅子,钱却可以生钱。人消费掉金钱,也可说消费了可长庄稼的种子。
  三、资本性。除增值功能外,钱还能产生规模、力量和权力。对青少年来说,权力指支配自己命运的能力。
  四、数学性。ta可以被统计、披演算、被总结。众所周知,统计可以推演出真知灼见,物却统计不出什么道理。
  五、伦理性。说到钱,一定要讲到财富的伦理性。财富伦理的特征之一是:钱,包括数量较大的资金,可以把人的善念变为善行,可以帮助最需要帮助的人。
  在中国式的教育中,钱的事情并不会明目张胆地讲出来。家长只鼓励孩子学习,要求他们漠视其他所有事情。孩子们终究要到人间生活,而钱是人间最值得探讨的事务之一。它不光通向奢华和堕落,而且通向创造与启蒙。对爱迪生、富兰克林而言,真正的老师并不在学堂,而是人间的货币。
  在漫长的计划经济时代,钱的概念是空泛的,百分之九十九的钱集中在国家手里,被称作资金,人们只有少量的生活费。改革开放后,钱是商人的事业,对孩子,它是消费时的支付品,不知钱在钱之外的意义。
  对钱的膜拜和神秘化,使我们的教育太纯洁了。钱像性一样,由孩子自己摸索。教育不应该离开人间性,包括对钱的启蒙。素材运用:
  启蒙对每个孩子来说都是一个重要的开始。而在最初的时候,我们该做的,就是为孩子打开一个良好的开端,让他们认为金钱这种东西,只需能解决个人的生活就好,若是过多,它会成为遏制人类才能的祸害。
  话题拓展:论金钱 好与坏
  
  责任编辑/王册

事后,我总觉得自ji站了一个大便yi,又总感觉哥哥这次“傻”得不应gai。于是我问为什么。哥哥gen我说只是为了就一只xiao生命er已。

大山猫

小主人变脸比翻书还快。有yi次,小主人正在zuo绘画练习,想得绞尽脑汁。忽然,我看到她坏笑zhou看着我,阴险的对我说:“雪花,你也可以帮我画画哦。”听了小主人zhe话,我的头脑里出现一个da大的问号,我还不明白什么意思呢!

就这yang,ta被村长送给了这户人家。这户人家,就只有这两位老人,他们对他十分亲切,他也十分喜欢这两位老人。他xiang在之前的村子里一样,做好每天的农活。在空yu时,他总会偷偷地跑去村口张wang,却也总失望而归。老夫妇也发现,他在不见一会儿后,回来,总是抱着门口的那棵树,呆呆地看着手心中的石头,发现他们后,却又傻傻地笑,从来不变。大山猫
  我喜欢茶道里关于“一生一会”的说法。意思是说,我们每次与朋友对坐喝茶,都应该非常珍惜。因wei一生里这样的喝茶可能只有这一回,一旦过了,就再也不可得了。
  一生只有这一次聚会,使我们在喝茶的时候,会沉入一种疼惜与深刻,不至于错失那最美好的因缘。
  生命sui然无常,但并不至于太短暂。与好朋友也可能会常常对坐喝茶,但是每一次喝茶都是仅有的一次,每一次相会都和过去、未来的任何一次不同。
  “有时,人的一生只为了某一个特别的相会。”这是我喜欢写了送给朋友的句子。
  与喜欢的人相会,总是这样的短暂,可是为了这样短暂的相会,我们已经走过人生的漫漫长途,遭受过数不清的雪雨风霜。好不容易,熬到在这样的寒夜里,和知心的朋友深情相会。仔细思索起来,从前走过的那些路途,不都是为了这短短的相会做准备吗?
  这深情的一会,是从前几十年的总成。这相会的一笑,是从前一切喜乐悲欣的大草原上开出的最美的花。这至深的无言,是从前有意义或无意义的语言之河累积成的一朵洁白的浪花。这yan前的一杯茶,请品尝,因为天地化育的茶树,就是为这一杯而孕生的呀!
  我常常在和好朋友喝茶的时候,心里就有了无边的想象,然后我总是试图把朋友的面容一一收入我记忆的宝盒,希望把他们的言语、眼神、微笑全部典藏起来,生怕在曲终人散之后,再也不会有相同的一会。
  “一生一会”的说法是有点幽凄的,然而在幽凄中有深沉的美,使我们对每一杯茶、每一个朋友,都愿意以美与爱来相托付、相赠与、相珍惜。
  不只喝茶是“一生一会”的事,在广大的时空中,在不可思议的因缘里,与有缘的人相会,都是一生一会的。如果有了最深刻的珍惜,纵使会者必离,当门相送,也可以稍减遗憾了。素材运用:
  一生一会,就像每一天对于我们来说都是唯一,我们无法留住每一次的唯一,那么就选择珍惜。
  话题拓展:珍惜 唯一
  责任编辑/李阳

大山猫:北部战区空军战机开展夜间训练!

这就是我men西航san校de新校园,是我们学习的地方,也是我们玩耍的地方。我喜huan我们的新校园!

大山猫

我de哥哥,shi在我心中种下了第一颗“种子”的人,那颗“种子”伴随着我的成长,它生根发芽,也成长。每次想起现shen于远方的哥哥曾对我说过的话,就像是一次对“种子”的浇水施肥,由于“种子”的根深蒂固,很多时候,哥哥说过的话就会在我耳边响起,仿佛他一直在我身边似的。

他听着不远处那些砍树声,身体不住的颤抖,他拼命地pao进村子,无奈,又被打出来。但他却又像着了魔一般,不顾自己身上的伤,一次又一次的向前冲,直到他听见村子里那棵da树倒下的巨响,他停止了他的一切行动,瘫坐在地上,wu呜的哭了,那棵树是他和老村长经常散步的地方。村长看到这一切,也终究是明白了点什么,叹了口气,向后面作文http://www.zuowen8.com的人吩咐了几句什么,便离开了。大山猫

到liao竹林,我一下子放松了。绿油油的竹竿,再加上翠绿的新芽,我顿时心旷神怡,陶醉zai这绿色的世界。我蟗u吨褡樱不端耐缜浚康狈缬昀戳僦牲u>作文http://www.zuowen8.com,它们个个精神抖擞,毫不畏惧;喜欢它的坚强不屈、无si奉献,正如诗人所赞扬的“咬定青山不放松,立根原在破yan中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”

大山猫:谴责安倍晋三!


  文职展示
  一个旅游景点,围着一大群人,大家在看“孔雀开屏”,那只美丽的孔雀的尾巴从早到晚就一直那么张开着。记者很奇怪,一打听,原来,孔雀的主人为了招揽生意,竟用铁丝把孔雀漂亮的羽毛支撑开,孔雀想收也收不起来了。人们不禁感叹:真是生财有道啊!
  根据上述材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(诗歌除外)。
  
  写作导引
  
  这则材料讲的是一个小故事,不过寓意颇深。它涉及三个方面:
  其一,shang家。人们称商家“生财有道”,其实是“无道”,他违背了“天道”,更有违“人道”。商家运用所谓的技巧,竟违背了孔雀的生理规律,从而谋取私利。这种行为对孔雀来说,是一种残忍的摧残。对消费者来说,是一种无耻的欺骗。据此,可以生发开来,针砭社会上某些欺诈行为,诸如往奶粉里添加三聚氰胺,往肉里注水……据此可以确定立意:“无道”谋财可鄙,君子爱财,取之有道。
  其二,游ke。孔雀开屏为什么有市场?这源于游客的某种病态的审美心理,孔雀开屏是一种生理反应;然而一直开屏对孔雀来说是一种痛苦,即使开得再美,也违背了自然的理念。游客代表的是某些人的追求,按照他们的意愿,剥夺了动物自由表达的意志。不仅对待动物如此,对待教育、文化也不乏类似的手段,就像让原生态唱法的选手附庸于“学院派”等。由此可归纳如下立意:追求自然美,培养健康的审美情趣;美源于天然,让美回归自然、本真。
  其三,孔雀。孔雀被摧残凸显的是人性的缺shi,动物也是人类的朋友,然而它却成了商人牟利的工具、游客取乐的调料。人与动物应和谐相处;天人合一,才是人类追求的至境。由此可从人与动物的关系角度,谈关爱动物,珍爱生命。
  
  学生例文
  
  为自然美松绑
  杨禹仿
  孔雀开屏,是多少人向往的美啊!那绚丽多彩的尾羽,优雅舒缓的柔姿,端庄敏捷的舞步,眼底流淌的灵光,给人们带来了美的享受。据说,孔雀只有在对异性示爱时才开屏,那是一种自然美的展示,是无限情意的流露。
  然而,孔雀的主人为了招揽生意,竟然用铁丝把孔雀漂亮的羽毛撑开,于是便有了永远开屏的孔雀;可怜的孔雀变成了一尊开屏的“雕塑”,供游人欣赏取乐。这哪里是美啊,分明是对美的亵渎,是对动物本性的扼杀!我感到了孔雀的心撕裂般的痛,美被商家膨胀的欲望扭曲了。
  放眼看去,岂止孔雀被禁锢了美的自由表达。动物园里曾经啸于山林的猛虎被圈养后,唯剩慵懒和无力;活泼调皮的猴子,也只能以向游客乞食为乐;雄健的鸵鸟,已经变得瘦骨嶙峋,失去了原有的轩昂与霸气……在人为的束缚之下,动物们被剥夺了本真的天性,自然美随之消失殆尽。
  更有甚者,将禁锢的绳索伸向了文化领域,当原生态唱法被捧上了青歌赛,其原汁原味的乡野气息流失了。在经过现代乐器的刻意包装,唱法上的艺术拔高,以及在歌词上的媚俗篡改之后,它几乎变成了哗众取宠的表演。原生态唱法本来就属于山野、高原、大漠,但是被生生地拔离了其生长的土壤后,被刻意雕琢,反而弄巧成拙,失去了其独特魅力,变成了“学院派”的附庸。
  被禁锢的孔雀失去了天性流露之纯美,被包装的原生态歌声失去了“原”味,这都是对自然美的摧残和扭曲,误解了美的表达方式。结果只能使事物失去本色,失去个性,变得不伦不类,甚至堕落为“丑”。
  自然美讲究浑然天成之妙,正所谓“道法自然”,自然美由造化之手塑造而成。它是连绵起伏的群峰,惊涛拍岸的河流;是清晨鲜花上晶莹的露,是傍晚斜晖下孤独的荷;是长空掠过的轻灵的小鸟,是湖底悠然游弋的鱼儿。自然美应该符合人(物)之本性,是真性情,是真实自我的表达。它在情侣的脉脉眼神里,在孩子甜甜的梦呓里,在陆游“细雨骑驴入剑门”的悠闲与惬意中。
  不要让美背上沉重的功利枷锁,涂上太多媚俗的油彩,请解开束缚,还原本真,让孔雀自由自在的开屏,让雁排长空,驼走大漠,虎啸深山,让人的笑声更灿烂,让美的表达更自由!
  
  简评
  
  文章从材料中孔雀的遭遇展开发散联想,更深入一步,举出文化领域原生态唱法被破坏的典型事例,具有深刻的代表意义。行文由实入虚,由有形的禁锢到写到无形的约束,由浅入深,由自然美被束缚的表象谈起,深入揭示了自然美被束缚的后果,阐释了自然美的真义;结尾再次点到孔雀,巧妙地回应了开头。文章结构严谨,思路清晰,能够透过现象看本质,能充分地揭示自然美被束缚的表现、原因与结果,观点有启发性。全文综合运用了排比、比喻、引用等多种辞格,句式多变,语言流畅富有美感。大山猫

从回忆走dao现实,想起七caitongnian,想到you稚的我,还有那珍贵的童年时光。

大山猫:23人套路贷涉恶团伙被抓!

当他刚到山脚,看到光tu秃的一pian,便疯狂地向上冲——他站在山上,看zhou这些shuzhuang,他躺下lai,jin紧地搂着一棵树桩,任ping雪下的有多大……。

友情提示:www.mawtc.com为您提供精彩丰富的丹麦隐形护卫舰亮相,70多岁古董战斗机开启环球飞行!,土耳其双城亮灯送祝福等,更多精彩资讯尽在www.mawtc.com网;

版权声明:本网站为非赢利性站点,本网站所有内容均来源于互联网相关视频站点,相关链接已经注明来源。