男子为躲避抓捕把自己塞进沙发里

是给老师吃的!!

上海华普汽车:码头牌坊被淹!

2019年11月22日 10:12

书先生,您在我们。的生活中,给了我们那受益终生的道理和知识。您在我们每个人的生活中默默无闻地贡献着自己的力量。趁这次写作的机会,我也要。真诚地把自己对您咽了八年的话说说。


  闭上眼睛,任时光轮在记忆的隧道中穿梭,重温小时候那些可笑又快乐的事情。
  “大姨,大姨,我哥刚刚又打我了”大姨用眼瞥了一下哥哥,哥哥用手向我做。了个鬼脸又跑了。
  哎,等等,时光轮停住了。那是什么时候的事情?思绪又随着时光轮倒流到了那些日子。
  小学一年级的暑假,我几乎是在大姨家度过的。整日和哥哥打架,打不过,我就去找大姨告状。
  那时,大姨家的旧菜棚刚扒了,每天都去搭新棚,我当然也去。
  大姨夫、大姨用麦秸和泥,我和哥哥也跟着。我什么也不会,只会乱跑,两只小脚都沾满了泥水,像穿了一双鞋子。
  哥哥大些了,当然要干活。他的任务是将泥背到指定位置。他先在地上放一个袋子,然后用锨往里铲泥。很。明显他力气不够,铲时一用力手直打哆嗦,费很大的劲才铲满一袋子。然后将袋口系上,用力背到背上,背到指定位置。
  我在一旁可无聊了,等他再次回来时,便故意用力一跳,泥浆进出老远,溅得他全身都是。
  我在一旁得意地笑着,说:“哈,好玩吧!”紧接着做一个鬼脸。
  哥哥生气了,扔下袋子追我,嘴里嚷着:“跑快点!等我追上你,打烂你的头”
  一不小心,我被一块石头绊倒了,膝盖肿了,还流了好多的血。我一撇嘴哭了。大姨闻声赶来,说:“不哭,我替你打你哥!”
  接着,踢了哥一脚,哥一句话也不说,只是用眼睛看着我,像是在跟我道歉。
  晚上,我在门口玩,哥哥拿着两个烤玉米给我,说:“快吃吧,可香了,我专门给你烤的”
  我接过大口大口地吃着,哥哥挽起我的裤角,看了看我的膝盖,问:“还疼吗?”
  “不疼了,都是因为你!”我没好气地说。
  哥哥没说话,从口袋里拿出一块白布,在我的腿上缠了两圈,然后打了个好看的蝴蝶结说:“包起来,伤口就不易感染”
  停了一会儿,哥哥又说:“对不起,我以后不再欺负你了”然后低下头,语气十分诚恳。
  我的鼻子也酸酸的。一会儿,我笑了,哥也笑了。
  时光轮停了,我的思绪却一直停在那些有酸、甜,苦,辣,却又阳光灿烂的日子。
  点评:
  1 幸福回忆,感动你我。童年时期,不是没有眼泪,但事过境迁,在人长大以后,回忆起来,那仍是阳光灿烂的日子。正如俄罗斯大诗人普希金所说:“一切逝去,都将变为可爱”
  2 个性鲜明、栩栩如生。本文中“我”的调皮,哥哥的忏悔,大姨的厚爱,都因为对话描写、动作描写等表现得具体生动、令人难忘。
  3 结尾点题,中心突出。往事回忆结束的时候,作者用一个短短的结尾段进行总结点题,使文章结构更严谨、中心更鲜明。
  (闫会才)上海华普汽车
  高中三年,大学三年——今年是我一个人生活的第六个年头。虽然满眼都是熟人朋友,见面打招呼,笑着说些应景的话,但也不算进入彼此的世界。大家在谈论着什么,都以为我已经离开了,我才瓮声瓮气地在角落里说几句话,大家惊得一个冷战,仿佛我是来自另一个世界的冷风。
  海子有诗:“明天,明天起来后我要重新做人……挥霉我自己的青春,然后放弃爱情的王位。去做铁石心肠的船长”越是离家万里,所在的城市越是大而不当,铁石心肠的决心就越坚决。这样心态的人越来越多。我也一直想绷出冷漠的老脸来,才半天就“扑哧”泄气——还没有挥叠过什么,那就莫慌做铁石心肠的船长。
  社会早远去了温良恭俭让的文化,而变成了紧张的“武化”氛围,人人肋骨磨肋骨,撞得生疼,温暖变成了某种守株待兔也等不来的东西。人像原始人一样,赤身裸体生活在一个冰冷无比的世界里,冷得要死,冻得生病,只能自己琢磨能暖和起来的办法,笨拙而试探性地开始钻木取火,过程漫长得貌似徒劳,但有足够的耐心就会有火星。
  宿舍楼下有个小保安,可能是比我还小的女孩,每天晚上裹在军大衣里值夜班,我上楼看到她总是觉得非常凄苦。后来好几次。我半夜下楼,都看到她和隔壁楼的男保安调笑打闹。男保安看她冷,买了个煎饼要喂她吃,她左右躲闪。他们是一对儿,但只能等到三更半夜,全楼的人都睡了,监视器也累了,才能擅离职守,幽会一会儿。俗语说:“诸神不在,为偷窃”我每次看到他们违反规定,浮生偷得半夜情,都觉得非常可爱。
  于是,温暖只能来自于陌生感,或者说,这是对现实生活的膈应。我花了太多时间埋头看书写稿,活。动范围也仅限于学校周围。好不容易出一趟街,日常生活都成了立体凸起的浮世绘,是活动起来的《清明上河图》。我从某种离群索居、远离人世的角度,真心诚意地赞美一个市民的世界。
  清华大学校门口有一群“黑车”司机,没有生意做时,他们一般都站在车外说话,说好吃的,说彼此的老婆,话题永远一样,风雨无阻。似乎即使世界末日来了,他们还是说这些琐碎的事情。我每次经过他们周围都走得很慢,从他们身上获得对生活的耐心。
  世界已经寒冷至此,我们只能清除成见,洗净记忆,翻个身,叹口气,重新再来。要获得温暖,只能这样重新活一遍。这一遍,要宽容些,试着理解别人的虚荣、欲望和平常琐事。恶俗地说,换种活法,“生活中处处充满了惊喜”,而且这种惊喜也并非乡愿。
  我从去年开始上微博,关注和追随每件大事。众人痛哭时同哭,众人讨伐时助拳。关上电脑,回归现实只剩下恍惚。一方面觉得生活还是要继续,另一方面却又觉得生活无法再继续。因为在对他人不幸的愤怒中,已然陷入了对乌托邦的热烈呼唤与向往。
  可是,什么又是乌托邦呢?人人皆幸福就是乌托邦。可是,什么又是人人皆幸福呢宁前两天,我在家属区的楼下看到一个老奶奶在艳阳下晒她的寿衣,寿衣再华丽也是徒然铺陈,可老奶奶表情安详,默认了生死列她的安排。乌托邦并不存在,那么就安然接受和拥抱。


  细节决定成败,细节展示个性,细节显现本质。细节,同样展示一个人或一个城市的文明度,以及人文关怀的深度。
  德国人都喜欢在窗台外侧摆上一小盆一小盆鲜花,如果没有鲜花,在窗台内侧必摆上一些小摆设,热热闹闹的相当多。其摆设的方式,和中国人相反:正面不是朝向室内,而是朝向室外的。也就是说,是供外人观赏的。这种展现城市人公共意识的生活细节,没有悠久的文化积淀是不可能出现的。
  莱茵河是德国的父亲河。为了让人时刻感受春晖一般无处不在的亲情,马路上的路牌,都分成两种颜色:蓝色与红色。蓝色,意味着这条路和莱茵河是平行的,你此刻正沿着河流在走动,而红色路牌,表示与父亲河有不同程度的交叉。
  和路牌颜色异曲同工。在莱茵高氧吧密林中或城市绿化地带的小径上散步,你不时会发现路旁树干上,标着一小块木牌,上面绘有一只兔子、小鹿、袋鼠或苍鹰之类,这既是告诉你步行了多少里程,同时也助你不致迷失方向。
  在一些人行道或空闲地带,总安装着一些铁架子,有的如一只平放的弹簧,有的如铁条编成的锯齿,形状。不一,长短也不同,有的长达数米,有的只是一只小架子,但都像城雕,尽力显示自己的艺术才能。原来,是自行车停放点。不收费。
  红绿灯,是最常见的控制城市交通的设施,其规格也似乎是统一的。但是,巴黎的红绿灯,除了装在一层楼那么高以外,在一人高地方同样装上了一只,让人坐在小轿车里不必抬头便能发现其信号,也不必为行道树遮住信号灯而烦恼。
  在欧洲,自行车并不比中国少,荷兰自行车的数量,肯定远远超过中国。阿姆斯特丹运河观光游艇码头附近,自行车数量之多,排列之整齐,我还没有在中国看到过。但他们管理上的人性化体现是非常强的,比如前后灯,没有前后灯,或者装上了但夜行时不打开,要受到警察的干预和警告的。我记得解放初期,中国的自行车也是装有前后灯的,以后取消了。不说是对生命的一种漠视,也是文明的一种倒退。
  在维也纳,步出巍峨庄严的老皇宫的后门,便是米歇尔教堂(皇家教堂)与繁华的“卷心菜集市市场”相交接的圣·米歇尔广场。广场并不广,然而,其中有一景观却突然将小广场无限地拓宽了。
  这景观,是一堵矮墙围着的下沉式广场似的一处空间。展示的是数百平方米的断垣残壁,属古罗马遗址。矮墙上挂着一块牌子,写着这样一段文字:
  “维也纳政府将两千年以前建筑的感受,奉献给市民和客人”
  在这寸土寸金之地,居然如此慷慨地把偌大块地盘留给这堆“破烂”,不能不让人感受到了这个民族,这个国家,这个社会深厚的文明度。但是,更给人细细回味的,是这一块告示的文字。她不是干巴巴的官腔禁令:“保护文物,禁止攀越”,甚至于“违者罚款”,而是将这些珍贵文物,变成自己的“感受”,“奉献”给市民,“奉献”给“客人”让本来与金碧辉煌的皇宫很不协调的一堆瓦砾,变成了古与今、历史与现实、市民与市长感情融洽的纽带。
  。同样在维也纳,公交车上都设有老弱病残的专座,不同之处,专座前面很宽敞,可以放一辆残疾人轮椅和儿童推车,而且细心到这种程度:在窗下的铁杆上,装着一根皮带,用以栓牢童车和残疾人轮椅,防止急刹车时轮椅和童车滚动。
  城市化的灵魂,是鼓励人口的流动。
  在这方面,德国是落实到细节上的。你买一张公共交通票,只要朝一个方向走,通票可以使用;每到周末,购买月票者,每票可带一人免费乘车;一家五口以内,只需买一张慢车票,从零点到次日凌晨三点,可以乘上德国境内任何一次列车,快车除外。他们人口少么?否,德国的人口密度超过了中国!会增加交通负担么?否,以我的感觉,周末的公共汽车和火车,并没有比平时有任何程度的拥挤。
  城市化也就是人性化,其出发点就是人本思想。可贵的是细节的完整、运用的自觉,都配有一套严密的法律条文作保证。没有法律的细节,是不会有市民自觉行动的细节的,没有细节规定的法律,那必然是无法严格执行的法律。如果说,市场化就是法制化,那么,城市化也就是法制化。所以,每个细节后面,都有一部法律。
  欧洲是当今世界上城市化程度最高的地区。其实,不仅在于现代科技和现代物质生活的丰富,而在于法制化的程度,而法制化的程度,就体现在细节上,不仅细到人性深处而且稳定,即市民执行上的自觉。
  
  素材运用:
  文章题为“城市细节”,作者也正是从细节入手来阐述问题的。可贵的是,文章并没有淹没在细节之中,而是透过大量丰富具体的事例,看到了城市化背后的东西,并不时与我们的现状进行对比,表达了作者对中国城市化进程中缺少人性化、法制化的担忧和反思。这样,文章给人的感觉才不是观光客的随感和盲目的艳羡,而是一种有深度的思考。
  话题拓展:人性化的建设 文明城市
上海华普汽车

有一天,妈妈外出旅游,说是到武汉看樱花,听她讲武汉大学的樱花是最美的,想身临其境,欣赏一番。于是来了一场说走就走的旅行。很快三天的旅游结束了。我放学回到家,一眼看到饭桌上摆满了各种美味,其中是武汉最有名的“周黑鸭”,有鸭脖和鸭锁骨。我迫不及待地打开,像只饥饿的小老虎,抓起鸭脖就吃,味道就是一个字,“棒”。麻辣鲜香,让。人越吃越想吃。妈妈看着我贪吃相,不禁笑了起来。感谢妈妈的武汉之旅,感谢妈妈带的美食。

上海华普汽车:月饼新奇馅料频出却越来越不好吃


  “妈妈,又下雨了。要不我不去上学了吧?”
  “你说什么?怎么能不去呢?”
  “那你送我去。去学。校的路太难走了,你快送我去吧!”
  “别的跟你一块上学的小朋友都骑自行车上学,你为什么要比他们特殊?我的孩子一定是最勇敢的,你说是不是?”
  “嘿嘿,可是……”
  在妈妈的一再劝说下,我只好硬着头皮去找小伙伴们跟他们一起骑自行车去。
  出了门口,看到地上满是泥泞。地上坑坑洼洼的,充满了泥水,一脚踩下去,能把鞋给粘住;天上还淅淅沥沥地下着雨。
  我不免又犯了愁:哎,这怎么走啊!从家到学校,还不得成个泥人啊,这可怎么办?
  这时,小芳来找到我说:“快走吧,大家都在老地方。等着你呢!”
  我只好穿上雨衣,跟他们一起走。
  “哎,这么难走,还能到学校吗?”我不禁打起退堂鼓。
  “我告诉你一个小窍门,你到难走的地方,要快骑,不然的话,泥就会滚到车轱辘里,塞住车子的!”小芳嘱咐我说。
  这时,敏敏也插了句:“我们可是会相信你的!你如果骑不过这段泥泞地,我们要拿你是问!”
  说完,我们都笑了。
  我暗暗地想:我一定要骑过去,我不是一个懦弱的人,我不会向困难屈服!
  “我可要提速了,你们可不要落后啊!”说罢,我便快速地骑上前去,任凭泥水溅到我的鞋上、裤子上,我也不会减速。
  在他们的鼓励和我的努力下,终于按时到达了学校,我也终于摆脱了爸爸妈妈和小伙伴们眼中“娇气妮”的形象。
  这天,我在日记中写道:一个人的成长离不开家人和朋友,是你们让我升起了心中的太阳。
  点评:
  1 多用对话,生动活泼。一些同学的记叙文,从头到尾全是叙述,枯躁乏味。本文多用充满人物个性的对话,读来让人感觉生动活泼,不呆板。
  2 描写手法,多种多样。文章以对话描写为主,还使用了景物描写、心理描写。景物描写,渲染了道路的泥泞,为“我”犯愁铺垫;心理描写,则为自己后来的行动做铺垫。
  3 巧用日记,画龙点睛。故事写完后,作者灵机一动,用日记的形式点题来突出鲜明中心,不同凡响,让人为之称叹。
  (闫会才)上海华普汽车

哦!让我们养成。良好的环保习惯,与绿色共舞,让我们的家园更加美。丽!


  钓钩阴险地伸到水下,见多识广的鲫鱼一眼就看穿了钓钩的鬼把戏,它厉声说:“你这个坏蛋,以为人家不知道你的鬼把戏?你不就是想利用那点好处诱惑我们上钩吗?别白费力气了,快滚!我们不会上你的当!”
  钓钩奸笑道:“你不上当不等于别的鱼不上当啊。等着瞧吧,根据我的经验,鱼饵没有白下的,我很快就会有收获”
  不久,来了一条过路鱼。一看到鱼饵,就贪婪地围着钓钩转圈,张大嘴巴,跃跃欲“吞”
  鲫鱼急了,提醒过路鱼:“伙计,你可千万别上当啊!这是个钓钩,一吃就会被钩住”
  “住嘴!别假惺惺地装好人。我听了你的话,才真的上当呢!我还不知道你的诡计?不就是想把我骗走,自己吃独食吗?”过路鱼说完,飞快地扑向钓钩,一口吞下“美食”,做了钓钩的第一个俘虏。
  钓钩又下水了,鲫鱼怒斥钓钩:“快滚,你这个坏东西!”
  钓钩嬉皮笑脸地说:“你怎么能指责我呢,难道上钩的鱼自己就没有责任吗?别打扰我,我要继续工作”
  不一会儿,一大群鱼游了过来。鲫鱼用身体挡住钓钩,可钓钩还是被一条眼尖的鱼发现了。它飞快地游过来,其他鱼也蜂拥而至。鲫鱼连忙劝说:”大家注意了,这是个钓钩,专门钓我们上钩的”
  “你是什么东西?走开!当心我把你撕成碎片!”一个领导模样的大头鱼怒斥鲫鱼,立刻就有无数条鱼把鲫鱼赶到一边。它们围成一堵墙,保护大头鱼去独享“美食”
  大头鱼很得意,一口吞下“美食”,结果,它同样做了钓钩的俘虏。
  之后,不断有鱼游来。鲫鱼苦口婆心地劝说,遗憾的是,没有一条鱼听它的。鲫鱼只能眼睁睁地看着同类一条条被钓上去。
  鲫鱼想不通,鱼饵明明裹在钓钩上,钓钩上明明系着丝线,丝线上面明明是钓竿,它们怎么视而不见?自己为了劝它们,忍气挨骂,吃力不讨好。算了,不管这么多闲事了,谁愿意上钩谁上。鲫鱼又伤心又委屈,嘟囔着准备离去。
  突然,钓钩说:“经过这么长时间的了解,我觉得你是最棒的鱼。你尽力了,不用自责。要怪得怪它们自己。你也别怪我。我只是一枚小小的钓钩,身不由己啊!你看我上面的钓鱼线、钓鱼竿、钓鱼人,谁都可以操纵我,支配我。我再也不想过这种被人驱使摆弄、没半点自由的生活了。鲫鱼,你带我走吧,我愿意跟着你去海角天涯”鲫鱼听了钓。钩的诉说,觉得钓钩挺可怜的,同情起它来:“好吧,我带你走,但你得弃恶从善”
  鲫鱼说完,一口咬住了钓钩。
  
  素材运用:
  这是一篇富有哲理的寓言小小说。寓言一般讲究简洁明了,往往是几句话、一两个情节就将故事讲完,它的重心在于说理,向读者阐述某种意义;而小小说则要求有较曲折的情节,有性格较为鲜明的人物,注重环境、氛围、意境等的营造,以形象和细节来传达意味。这篇作品情节处理非常巧妙,步步设疑,层层递进,以一条鲫鱼的视角,以。过路鱼、一群鱼到鲫鱼自己的遭遇为主线,将一个原本简单的寓言故事讲得一波三折,引人入胜,这样,就产生了小小说应有的味道。而且,这三层相连的故事,又分别表达了作者对人生、社会的复杂感悟。小小说中的“钓钩”很危险。你知道它为什么能引诱过路鱼、大头鱼和“头脑清醒”的鲫鱼上钩吗?
  (秦俑)
  话题拓展:隐藏的危险 对话
上海华普汽车

这就是我眼中最美。的妈妈,她不求任何回报,在你身边尽心尽力保护你,教你知识,让你快乐成长,度过美好的童年。

上海华普汽车:上万警力集结深圳"亮剑"


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  德国人都喜欢在窗台外侧摆上一小盆一小盆鲜花,如果没有鲜花,在窗台内侧必摆上一些小摆设,热热闹闹的相当多。其摆设的方式,和中国人相反:正面不是朝向室内,而是朝向室外的。也就是说,是供外人观赏的。这种展现城市人公共意识的生活细节,没有悠久的文化积淀是不可能出现的。
  莱茵河是德国的父亲河。为了让人时刻感受春晖一般无处不在的亲情,马路上的路牌,都分成两种颜色:蓝色与红色。蓝色,意味着这条路和莱茵河是平行的,你此刻正沿着河流在走动,而红色路牌,表示与父亲河有不同程度的交叉。
  和路牌颜色异曲同工。在莱茵高氧吧密林中或城市绿化地带的小径上散步,你不时会发现路旁树干上,标着一小块木牌,上面绘有一只兔子、小鹿、袋鼠或苍鹰之类,这既是告诉你步行了多少里程,同时也助你不致迷失方向。
  在一些人行道或空闲地带,总安装着一些铁架子,有的如一只平放的弹簧,有的如铁条编成的锯齿,形状不一,长短也不同,有的长达数米,有的只是一只小架子,但都像城雕,尽力显示自己的艺术才能。原来,是自行车停放点。不收费。
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  在维也纳,步出巍峨庄严的老皇宫的后门,便是米歇尔教堂(皇家教堂)与繁华的“卷心菜集市市场”相交接的圣·米歇尔广场。广场并不广,然而,其中有一景观却突然将小广场无限地拓宽了。
  这景观,是一堵矮墙围着的下沉式广场似的一处空间。展示的是数百平方米的断垣残壁,属古罗马遗址。矮墙上挂着一块牌子,写着这样一段文字:
  “维也纳政府将两千年以前建筑的感受,奉献给市民和客人”
  在这寸土寸金之地,居然如此慷慨地把偌大块地盘留给这堆“破烂”,不能不让人感受到了这个民族,这个国家,这个社会深厚的文明度。但是,更给人细细回味的,是这一块告示的文字。她不是干巴巴的官腔禁令:“保护文物,禁止攀越”,甚至于“违者罚款”,而是将这些珍贵文物,变成自己的“感受”,“奉献”给市民,“奉献”给“客人”让本来与金碧辉煌的皇宫很不协调的一堆瓦砾,变成了古与今、历史与现实、市民与市长感情融洽的纽带。
  同样在维也纳,公交车上都设有老弱病残的专座,不同之处,专座前面很宽敞,可以放一辆残疾人轮椅和儿童推车,而且细心到这种程度:在窗下的铁杆上,装着一根皮带,用以栓牢童车和残疾人轮椅,防止急刹车时轮椅和童车滚动。
  城市化的灵魂,是鼓励人口的流动。
  在这方面,德国是落实到细节上的。你买一张公共交通票,只要朝一个方向走,通票可以使用;每到周末,购买月票者,每票可带一人免费乘车;一家五口以内,只需买一张慢车票,从零点到次日凌晨三点,可以乘上德国境内任何一次列车,快车除外。他们人口少么?否,德国的人口密度超过了中国!会增加交通负担么?否,以我的感觉,周末的公共汽车和火车,并没有比平时有任何程度的拥挤。
  城市化也就是人性化,其出发点就是人本思想。可贵的是细节的完整、运用的自觉,都配有一套严密的法律条文作保证。没有法律的细节,是不会有市民自觉行动的细节的,没有细节规定的法律,那必然是无法严格执行的法律。如果说,市场化就是法制化,那么,城市化也就是法制化。所以,每个细节后面,都有一部法律。
  欧洲是当今世界上城市化程度最高的地区。其实,不仅在于现代科技和现代物质生活的丰富,而在于法制化的程度,而法制化的程度,就体现在细节上,不仅细到人性深处而且稳定,即市民执行上的自觉。
  
  素材运用。:
  文章题为“城市细节”,作者也正是从细节入手来阐述问题的。可贵的是,文章并没有淹没在细节之中,而是透过大量丰富具体的事例,看到了城市化背后的东西,并不时与我们的现状进行对比,表。达了作者对中国城市化进程中缺少人性化、法制化的担忧和反思。这样,文章给人的感觉才不是观光客的随感和盲目的艳羡,而是一种有深度的思考。
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  和路牌颜色异曲同工。在莱茵高氧吧密林中或城市绿化地带的小径上散步,你不时会发现路旁树干上,标着一小块木牌,上面绘有一只兔子、小鹿、袋鼠或苍鹰之类,这既是告诉你步行了多少里程,同时也助你不致迷失方向。
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  红绿灯,是最常见的控制城市交通的设施,其规格也似乎是统一的。但是,巴黎的红绿灯,除了装在一层楼那么高以外,在一人高地方同样装上了一只,让人坐在小轿车里不必抬头便能发现其信号,也不必为行道树遮住信号灯而烦恼。
  在欧洲,自行车并不比中国少,荷兰自行车的数量,肯定远远超过中国。阿姆斯特丹运河观光游艇码头附近,自行车数量之多,排列之整齐,我还没有在中国看到过。但他们管理上的人性化体现是非常强的,比如前后灯,没有前后灯,或者装上了但夜行时不打开,要受到警察的干预和警告的。我记得解放初期,中国的自行车也是装有前后灯的,以后取消了。不说是对生命的一种漠视,也是文明的一种倒退。
  在维也纳,步出巍峨庄严的老皇宫的后门,便是米歇尔教堂(皇家教堂)与繁华的“卷心菜集市市场”相交接的圣·米歇尔广场。广场并不广,然而,其中有一景观却突然将小广场无限地拓宽了。
  这景观,是一堵矮墙围着的。下沉式广场似的一处空间。展示的是数百平方米的断垣残壁,属古罗马遗址。矮墙上挂着一块牌子,写着这样一段文字:
  “维也纳政府将两千年以前建筑的感受,奉献给市民和客人”
  在这寸土寸金之地,居然如此慷慨地把偌大块地盘留给这堆“破烂”,不能不让人感受到了这个民族,这个国家,这个社会深厚的文明度。但是,更给人细细回味的,是这一块告示的文字。她不是干巴巴的官腔禁令:“保护文物,禁止攀越”,甚至于“违者罚款”,而是将这些珍贵文物,变成自己的“感受”,“奉献”给市民,“奉献”给“客人”让本来与金碧辉煌的皇宫很不协调的一堆瓦砾,变成了古与今、历史与现实、市民与市长感情融洽的纽带。
  同样在维也纳,公交车上都设有老弱病残的专座,不同之处,专座前面很宽敞,可以放一辆残疾人轮椅和儿童推车,而且细心到这种程度:在窗下的铁杆上,装着一根皮带,用以栓牢童车和残疾人轮椅,防止急刹车时轮椅和童车滚动。
  城市化的灵魂,是鼓励人口的流动。
  在这方面,德国是落实到细节上的。你买一张公共交通票,只要朝一个方向走,通票可以使用;每到周末,购买月票者,每票可带一人免费乘车;一家五口以内,只需买一张慢车票,从零点到次日凌晨三点,可以乘上德国境内任何一次列车,快车除外。他们人口少么?否,德国的人口密度超过了中国!会增加交通负担么?否,以我的感觉,周末的公共汽车和火车,并没有比平时有任何程度的拥挤。
  城市化也就是人性化,其出发点就是人本思想。可贵的是细节的完整、运用的自觉,都配有一套严密的法律条文作保证。没有法律的细节,是不会有市民自觉行动的细节的,没有细节规定的法律,那必然是无法严格执行的法律。如果说,市场化就是法制化,那么,城市化也就是法制化。所以,每个细节后面,都有一部法律。
  欧洲是当今世界上城市化程度最高的地区。其实,不仅在于现代科技和现代物质生活的丰富,而在于法制化的程度,而法制化的程度,就体现在细节上,不仅细到人性深处而且稳定,即市民执行上的自觉。
  
  素材运用:
  文章题为“城市细节”,作者也正是从细节入手来阐述问题的。可贵的是,文章并没有淹没在细节之中,而是透过大量丰富具体的事例,看到了城市化背后的东西,并不时与我们的现状进行对比,表达了作者对中国城市化进程中缺少人性化、法制化的担忧和反思。这样,文章给人的感觉才不是观光客的随感和盲目的艳羡,而是一种有深度的思考。
  话题拓展:人性化的建设 文明城市

上海华普汽车:一天内变医院船!

我们去了学校附近的菜场,费了九牛二虎之力才在拐角里找。到了一条死鱼,真是捡了一个大便宜,我们。把它放进了塑料袋,又飞快的跑回了教室。等我们回到教室的时候,小猫已经进入了梦乡。

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