海南儋州突发龙卷风

东航第四架迪士尼彩绘飞机亮相!

热风:中国队4分险胜韩国队!

2019年11月12日 16:53


 &#; 第二次世界大战&#;中,丘吉尔为保卫英国建立了卓越功勋。战后,他退位时,英国国会拟通过提案,塑造一尊他的铜像,置于公园,令众人景仰。
  一般人享此殊荣,高兴还来不及,丘吉尔却一笑回绝。他说: “多谢大家的好意,我怕鸟儿喜欢在我的铜像上拉粪,还是请免了吧”素材运用:
  只有伟人才明白,要想大家记住你不是靠塑像,而要靠你所作出&#;的贡献。建造塑像,不见得会使你的形象更加伟大,除了乌儿在上边拉粪外,也许有一天还会有碍观瞻呢。
  话题拓展:铭记与忘却自谦认清自我
  
  责任编辑/珊珊


  记叙文,以记叙为主要表达方式,兼运用描写、议论、抒情等表达方式。而很多学生在写记叙文时,于描写处却缺少认真的思考、细致的描摹,记叙事件虽完整翔实却难以生动,抒情议论虽按部就班却索然无味。
  记叙文,写人记事,写人需抓住特征,不可千人一面,脸谱式的人物描写不足以表现其人物特点,也无法更好地表现出作者的情感;写事的文章要突出重点,画面式的定格有助于作者情感的抒发,而这些重点的表现非细节描写不足以显现。李准说:“没有细节就不可能有艺术作品”细节是构成艺术作品的细胞,正是一个个鲜活生动的细节为艺术作品的生命增添了不朽的魅力。
  “细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节,加以生动细致的描绘,它具体渗透在对人物、景物或场面描写之中”我们再将其简化,在叙事中总有一个情景或情境最能表现主题,如同学们经常写父母雨中送伞的事件,那么这一事件中哪个瞬间最令作者及读者感动,一定是接过伞时或与父母在雨中撑伞回家时的情节最为典型,那么叙述中早晨天气如何,一会儿天气变化怎样,同学们怎么都撑伞回家,自己在雨中多么焦急等等情节,可以写,但没有必要过多叙述,而那个瞬间,怦然心动,热泪盈眶,血潮澎湃的时间,一定要泼墨如水,浓墨重彩,反复渲染,细节描摹,不绚烂其语言不足以传其意,不深刻其思想不足以言其志,不抒发其感动不足以表其情。这样的画面描写之后,情感的议论抒情自然水到渠成,没有丝毫的矫揉造作。我们姑且将这样的细节描写称之为“典型瞬间”,而我们无论是一事行文,还是多事行文,都要在写作构思中自己确定写作中的“典型瞬间”,这是文章中的亮点,也是行文中重点之所在。一个美好画面的呈现,是真、善、美主题的展露与升华。很多作文的题目就要求这种“典型瞬间”画面美的呈现,如《难忘_____的瞬间》《一道靓丽的风景线》《让我怦然心动的一句话》等。
  能够确定一件事情中哪个瞬间、哪个情景需要放大画面、突出画面是个前提,这个确定的判断要由学生个性的理解差异而定,但这个画面的定格、描摹、放大,必须要与作者所表达的中心主题一致,这是最基本的前提。在确定后需要进行具体的方法运用,从而达到最佳的写作效果。现列举一下基本的方法,给同学们以启发:
  一、特写法:特写(面部/形体/物体等),设定一个场景,渲染一定的气氛,引出人物出场。特写表现要有一定的合理性。
  如:……夜幕降临,我背着沉重的书包走在回家的路上。走进家门,一束暖洋洋的灯光映入眼帘,只见餐桌上已摆好了可口的饭菜,四处望望,不见姥姥的人影,却听见一阵呻吟声。我寻声到姥姥的房间,见姥姥难受地躺在床上。她见我回来了,努力地支起身子,关切地询问我:“吃饭了吗没?快去吃”听着姥姥干哑的声音,望着姥姥憔悴的面容,纵横交错的皱纹,我心里不知怎的竟泛起一阵莫名的愧疚——《姥姥,对不起》  ……我看到她的头发被汗水粘&#;在额头上,鼻子上沁出密密的汗珠,岁月的流逝在她的脸上留下条条印记。那一条条攀爬的皱纹记载了她的辛苦与付出。还记得那天,她照着镜子,拔下那星星点点的白头发……——《那一刻,我被感动了》
  这种特写的方法最好用在与人物近距离相处的高潮时;可结合运用神态再现法及动作连贯法等,以作为自己情感的触发点。要体现人物的鲜明个性,从而为后文的描写小单元(细节浓缩)做一个很好的铺垫,以引发高密度细节。
  二、神态再现法:一般情况下神态再现作为一个瞬间的表现,如果想实现放大特写,需要有静止的画面,那必须有一定的修辞、描写、抒情与之配合,需要精心设计。
  如:触动我心的是可以与温柔媲美的母亲的微笑【提引语,确定是抓住神态是微笑来表现爱的主题。】一个春天,我拽着一个蝴蝶风筝顶着风奔跑,年幼的我笑得欢畅,年轻的母亲也笑着跟在我身后。【设计场景温馨而幸福。】脚下不知被什么绊了一下,重心不稳的我“啪”的一声跌倒在地上,母亲上前扶起我,看着我因跌倒哭花的小脸,母亲突然绽开了一个微笑,【出现神态画面。】温柔地拭去我的泪水。那微笑像一阵徐徐吹过的春风,抚过我的心田。唇角上扬的弧度吹散了我心里的阴霾,微微眯起的眼睛冲散了内心的悲伤,那熟悉的梨涡深深地打动了我的心。【运用比喻修辞定格画面,用描写放大画面,抓住微笑的唇角、眼睛、梨涡等特征表达情感。】我止住了泪水,也对母亲露出了一个笑容。母亲那微笑直到现在我也记忆犹新,那清丽的眉眼中对我的关爱比放风筝时从耳边跑过的春风还要温柔,这温柔深深地刻到了我的心中,这触动牢牢地被我铭刻在心田。我希望永远拉着母亲的手,看她的如花笑靥。【运用比喻、描写、抒情再现神态,深刻情感。】
  三、动作连贯法:将记叙节奏放慢,以突出表现的主题,要点是将动作分解为一个一个的点,并适当加入修饰词,从而突出人物的性格及中心主题。
  如:儿时的冬天,大雪漫天飞舞,天总是异常地冷。而我还喜欢在雪地里玩耍,因为雪带给我那一份纯洁而美好,我爱雪,所以我经常玩到双手通红才回到家。一回到家,一股暖意顿时涌上心头,一种特殊的香味让我感到十分舒适。我回到房间,刚刚坐定,奶奶就小心翼翼地端着冒着热气的黄桃水进来了。她一手托着杯底,一手拿在杯顶的边缘,之后轻轻地放在我的桌上。奶奶笑盈盈地看着我说:“喝吧,我刚刚煮的”随后慢慢地把手放在我那冰凉的手上,合上了掌心。顿时,暖流一下充斥了我的全身,伴着黄桃水还散发着的氤氲水汽。我感觉到了绵绵的雪中情。
  当我独自一人在房间里呜咽时,有一个焦急的身影在门外,柔声细语地劝&#;慰我;当我在奋笔疾书后疲倦地躺在床上时,一个带着香气的身影静静地进入了房间,轻轻地按下台灯按钮,拉上窗帘,最后又为我把衣服整理出来放在床头上。我发现,每一个黑暗的夜里,母亲都为我做这些事,母爱是无声的。
  晚上,奶奶盯着电视上的天气预报,得知要降温,捶着腰,揉揉干涩的眼睛,疲倦地站起身“咔嚓咔嚓”,奶奶把自己缩水的旧绒衣剪下几大块,取来针线,把我的厚裤子里外翻了个儿,她在干吗?只见奶奶戴上眼镜,用手在裤子上比量着,眯着眼,聚精会神地以熟练的针法把剪下的布缝在裤子膝盖的位置。她用手摸一摸裤子:“这裤子透风,万一冻着可毁了,腿是不能冻的啊……”奶奶看着我:“快去睡觉,现在是长个儿的时候,多睡才能长高……”我轻轻应了一声,感觉有什么在眼中流动……
  古人云:“一叶飘落而知秋,一叶勃发而见春”细节描写源于生活又高于生活,它要求作者从生活中选取那些真实而又典型的细节,使其起到“一滴水也能折射出太阳的光辉”的作用,希望同学们在写作中能够将事件场景细下来,慢下来,细中自然见真,微中定可见情,定格在一个个美丽的画面里,留给我们永恒的爱的记忆。
  同学们可以在事件细节“点”的基础上,以一“线”贯穿 ,引发各个“面”的回忆记叙,形成排比式的高密度细节,形成“点、线、面”的完美结合。下面一篇例文是“特写法”的完美体现,供同学们欣赏。
热风
  2010年5月4日,温家宝总理来到北京大学。从走进校园到在公共食堂和学生“共进午饭”后离开,长达4个小时。其间再度展现了已近风格化的温氏“政治晚节”,传达着特定的政治信息。可是,大学生们“并不理会”新华社的报道着重描绘了北大图书馆里总理和大学生们长达一个半小时鳃令人难堪的“交流”
  报道说,“交流”之前,总理有这么一段话:“我是来谈心的,希望同学们说心里话”“我不怕讲错话,你们更应该不怕讲错话。在追求真理的过程中不断修正自己的错误也是科学民主的体现”
  这完全搞颠倒了。毛泽东先生从前在纪念五四时曾说过,青年永远是最活跃的力量,他们代表社会运动的方向。他们永远在寻求表达,他们担心的是主流社会“承受”不起,政治家不能接招。现在却反了过来,是政治领袖向青年发招,向青年要求真实的表达,而青年却“承受不起”,避“心里话”而惟恐不及。如此颠倒的逻辑就在五四的发源地上演,岂不怪哉。
  不过,好歹“总理的一番话让现场的气氛轻松而热烈”了。同学们举手提问。他们都问了些什么呢?第一个“抢先得到提问机会”的一位男生“向总理提出了如何克服学习中急功近利的问题”!
  晕倒!这是一个问题吗?这是一个大学生的问题吗?就算这是一个问题,是你心里真实的困惑,你为什么平时不问你的同学不问你的辅导员不找学校党团组织解决,而要把它带到这万众瞩目的场合献给总理献给五四?再说你听不来话吗,总理不是一开场就送你们4句话,其中一句就是“要有远大理想”,这不是已经回答了你的问题了吗?
  接下来,一个大二女生的问题是问总理对大学生的实习和“做志愿者工作有什么建议和希望”这跟第一个男生的问题一样,表达了青年学子需要“精神保姆”的可爱愿望。然后的问题“越来越大”,大到一上网就知道。
  这就是新华社长篇报道里的问题。它们都“正确”无比,都精心回避了总理的请求和愿望,回避了一个青年对政治领袖应有的要求和追问。可怜一位爷爷般的政治老人以自己“不怕说错话”来激将,这些孙子们还心头紧锁,不知所云。如果说这就是北大学生的“心里话”,那岂不是说这些学生的心里空空如也?
  总理和这群年轻人“相邀”,是费了心思相邀的。他一到来就说,“我总觉得,还是五四这一天来北大最合适”——“这一天”是什么意思,北大学生应该懂;“科学民主”4个字,总理前后说了好几遍。
  另据北大学生披露,说总理来到现场就表示:“我这次来就交代过学校,不要刻意安排,我一来就把学生关在楼里不让出来”而且这是他通常所受到的“待遇”:“坐在我身边的学生,我一问,不是学生会主席就是其他的学生领导。不用说,肯定是安排的”这符合大多数中国人的经验常识,因此不算什么新闻。
  但大学生们听了却不应该一笑了之。甚至连总理告诫他们,“真诚的东西才会永恒”,也无动无衷。即便是经过挑选,要把一群如此绝对的“没有问题”和“不说错话”的大学生整整齐齐地挑选出来,也应该不是一件容易的事吧&#;?
  不过,总理毕竟是总理,他并不因为学子们提不出问题而报废了这一次北大之行。他想说的话,仍然会穿插进来。例如,他再次提到“公平正&#;义比太阳更光辉”只是大学生们仍然保持着无话可说,绝不“沾染”这一“人间的光辉”
  不会提问,意味着不会思考。不会“说错话”,有可能永远错下去。但是,我仍然相信,思考一个时代最重要和紧迫的问题是大学生的天性。我不相信大学生会自愿放弃他们的追求。我不相信一个人在身体和思想最活跃的青春期,心里会没有冲突没有困惑,会真的无话可说。
  选自《南方人物周刊&#;》
  
  责任编辑/李阳


  久违的雨,在窗外痛快地下着,红泥小炉,一缕岚烟。一支笔,一痕卷皱的叹息,折叠的心迹,将在滚烫的叙述中渐舒渐展。
  外祖母,天堂的路好走与否?
  外祖母去世约莫有四年了,可现在想起她来,眉眼清晰得依旧如同昨日才相见。
  外祖母生前很爱把手重重地压在我的头上,那般用力,仿佛倾覆了全身力量。然后再用力向后“抚摩”我不知道她那样用力的动作能否称作抚摩。那般粗糙的手,全是老茧,像一块用久的干抹布,扎得我生疼,因此我心中对她不满的苗子也开始潜滋蔓长。
  因为外祖母做的红烧肉好吃至极,所以心中的不满也只能往下压。红烧肉固然很好吃,但做起来真是耗时耗力呀!做的前一天外祖母要蹒跚地拄着拐杖去市场亲自挑选上好的五花肉,然后把它们切成精致的小块,先在开水里过一遍后再放入砂锅里,加入各种各样的佐料用小火慢慢地煨。
  所有的事都由外祖母一个人完成,她不许旁人插手。接下来她便会搬个小凳子坐在火炉旁,拿把蒲扇慢慢地扇着。阳光洒在她的脸上,洒进她的皱纹里,她不笑,你却从她脸上看到满满的幸福。
  四个小时后,红烧肉就烧好了,未见其物,先闻其味。纯正的肉香与各种佐&#;料的香味飘入鼻中,谁都会禁不住垂涎三尺的。那满满的一碗红烧肉上面铺着一层薄薄的红油,褐红的肉浸在香甜的汤汁中,每块肉上都好像裹了一层晶莹滑润的膜,每一块肉都好像在昭示着它的美味。
  每碗红烧肉我总是第一个吃,夹起那软软的红烧肉放入口中,由于煮的时间长,入口即化,细细的肉丝绕在唇齿之间,好像是肉丝在搅拌舌头,而不是舌头搅拌肉丝,五花肉里面肥的部分已经被熬掉了,变成薄薄的一层膜连在瘦肉之间,更增加了瘦肉的韧性。有些肉被煮得松散了,肉丝间裹着汤汁,轻轻一咬,汤汁夹着肉丝就滑到口中,香气蔓延到整个&#;口腔。肉吃完后,汤汁我也不放过,浓浓的肉汤滑而不腻,口感极佳 ,咸中掺香,香中掺甜,三种味道掺和在一起,变成一种从未尝过的鲜美味道,咽下去,仿佛食道里、胃里都长满了味蕾,还能一直感受到它的香。
  每当我吃得稀里哗啦时,外祖母总在一旁笑着看我,双手绞着围裙,嘴笑得咧到耳根,满脸的沟沟壑壑也愈加清晰起来。又伸出她那“抹布”手想要摸我的头,我一缩,她的手落了个空,她尴尬地闭上嘴,转身进厨房去了。
  外祖母,现在你走了,我才明白,你抚摩我时,为何那样用力,你做的红烧肉为何那样好吃,那全是你对我满满的爱,那是你独特的表达爱意的方式啊!天知道,我有多后悔,我多想再吃一回你烧的红烧肉,哪怕一口也好;我多想再让你摸摸我,哪怕一下也好;我多想再看看你,哪怕一眼也好……
  可是哪有那么多哪怕,只希望来世我还能做你的外孙女,吃你做的红烧肉,享受你的抚摩,和你一起坐在夕阳里的小火炉旁,轻轻地摇着蒲扇……
  点评:
  应当说,本文写得“很抒情”在作者娓娓道来的描述之中,我们分明感受到了那份浓浓的亲情,那份诱人的香味,那份深沉的挂念。本文选材构思别具一格,作者将自己对外祖母的思念之情以及对童年美好生活的留恋之情,寄托在“红烧肉”这一特定的事物之上,化大为小,以小见大,表现了较为丰富的思想内涵。此外,作者对品尝红烧肉这节内容的&#;描绘,真可谓惟妙惟肖,入木三分,细腻生动的描述,给读者极为真切的美好享受。
热风
  我家虽有四口人,却形成了三国鼎立之势。爸爸权势最大,且身强力壮,有大将风范,我认为他是白脸曹操;妈妈手握财政大权,俨然那位盘踞江东的孙权,想要三餐美食,则必须对她保持恭敬;而我,便是三国中最仁慈、最软弱的蜀君刘备。可怜我刘皇叔“文无卧龙、武无子龙”,只有妹妹这一个无名小卒投靠于我。
  最可气的是,当我触犯家规时,妈妈并不是“联刘反曹”,而是“奉曹压&#;刘”想我小小的“刘备”如何能周旋于二将之间?到头来虽不至于头破血流,却也&#;痛哭流涕,大丢“蜀王”之脸。
  回想当年,我羽翼尚未丰满之时,曾十分惧怕似曹丞相的爸爸。一次老师光临寒舍,我料想今夜必有“鸿门宴”,明知“凶多吉少”,却鼓足勇气去“单刀赴会”可惜,青龙偃月刀变成了水果刀,我默默地帮老师削苹果。可能老师被我的真情感动,竟对我赞赏一番。结果爸爸一乐,要与我“煮酒论英雄”我受宠若惊,失手打碎琉璃盏,见爸爸稍动怒容,便赶紧逃往“荆州”
  我最善于使用的计谋便是“空城计”
  “干什么去?”正在看报纸的爸爸露出半个头“我下楼玩儿一会儿”“我专门给你买的数学奥赛题做完了吗?”爸爸开始出击“今天的写完了”我连忙答道。其实这么难的题有很多我看都看不懂,更别说做了,所以我紧张得有点儿发抖!“真的吗?”爸&#;爸双目一瞪“真的,”我狠狠地点点头,依然故作镇定“好啦,去玩儿吧!”爸爸又将头缩进报纸里面。哇,好险!我如获大赦,狂奔出门。可“空城计”总用就不灵了。有一次,我被爸爸抓住了把柄——一本一题未做的奥赛题典。他沉下脸,透出几分威严,我顿时两腿发颤,也不顾男儿膝下有黄金、男儿有泪不轻弹,连忙使出另一计——哭!刘备一哭,天下为之动容,何况心软的爸爸。此计一出,爸爸顺利地放过了我。
  我家三国内战连连,却也其乐融融。
  (指导老师:古金科)

热风:永嘉县发生山体滑坡


  我家虽有四口人,却形成了三国鼎立之势。爸爸权势最大,且身强力壮,有大将风范,我认为他是白&#;脸曹操;妈妈手握财政大权,俨然那位盘踞江东的孙权,想要三餐美食,则必须对她保持恭敬;而我,便是三国中最仁慈、最软弱的蜀君刘备。可怜我刘皇叔“文无卧龙、武无子龙”,只有妹妹这一个无名小卒投靠于我。
  最可气的是,当我触犯家规时,妈妈并不是“联刘反曹”,而是“奉曹压刘”想我小小的“刘备”如何能周旋于二将之间?到头来虽不至于头破血流,却也痛哭流涕,大丢“蜀王”之脸。
  回想当年,我羽翼尚未丰满之时,曾十分惧怕似曹丞相的爸爸。一次老师光临寒舍,我料想今夜必有“鸿门宴”,明知“凶多吉少”,却鼓足勇气去“单刀赴会”可惜,青龙偃月刀变成了水果刀,我&#;默默地帮老师削苹果。可能老师被我的真情感动,竟对我赞赏一番。结果爸爸一乐,要与我“煮酒论英雄”我受宠若惊,失手打碎琉璃盏,见爸爸稍动怒容,便赶紧逃往“荆州”
  我最善于使用的计谋便是“空城计”
  “干什么去?”正在看报纸的爸爸露出半个头“我下楼玩儿一会儿”“我专门给你买的数学奥赛题做完了吗?”爸爸开始出击“今天的写完了”我连忙答道。其实这么难的题有很多我看都看不懂,更别说做了,所以我紧张得有点儿发抖!“真的吗?”爸爸双目一瞪“真的,”我狠狠地点点头,依然故作镇定“好啦,去玩儿吧!”爸爸又将头缩进报纸里面。哇,好险!我如获大&#;赦,狂奔出门。可“空城计”总用就不灵了。有一次,我被爸爸抓住了把柄——一本一题未做的奥赛题典。他沉下脸,透出几分威严,我顿时两腿发颤,也不顾男儿膝下有黄金、男儿有泪不轻弹,连忙使出另一计——哭!刘备一哭,天下为之动容,何况心软的爸爸。此计一出,爸爸顺利地放过了我。
  我家三国内战连连,却也其乐融融。
  (指导老师:古金科)
热风
  莫斯科有不少文学家的雕像。高尔基、屠格涅夫、普希金、妥斯妥也夫斯基,这些人都高高站在台座上,俯视脚下的人群。在果戈里的雕&#;像下,我问一位年轻人:&#;“你们在学校念果戈里、托尔斯泰这些文学家的作品吗?”
  “当然”
  “像《战争与和平》、《卡拉马佐夫兄弟》,这么厚的书也全部读吗?”
  “小学读文选,中学整本读,一直读,到博士口试还在考”
  “文学博士?”
  “不只,法学博士也考,许多科目都考。这些作品是俄罗斯的语言、文化、历史、哲学、信仰,是民族的魂魄。怎能不读?”素材运用:
  热爱母语&#;、热爱历史、热爱祖国的文化信仰,便是忠于民族的魂魄。
  话题拓展:真正的热爱灵魂
  
  责任编辑/王册


  很久以前有一位国王,他让他的工人挖了一个池子。池子挖好后,国王发了一个告示:“每一个公民都必须准备一杯牛奶,并且在晚上将牛奶倒进池子”这样的话,第二天早上,池子里就会充满牛奶。国王准备用&#;这些牛奶来救济无家可归的乞丐。
  在接受了这个命令后,所有人都回家了。一个男人在准备牛奶的时候想:“反正每个人都要倒一杯牛奶到池子里,我可以倒一杯水放在里面,而且又是在晚上,没有人会发现”于是他趁着天黑,拿着一杯水倒进了池子后赶紧回了家。
  第二天早上国王来到池子边上的时候惊呆了池子里充满了水!每个人都像那个男人一样想着:“我不必倒那一杯牛奶,反正其&#;他人会倒的&#;”素材运用:
  总把希望寄予在他人身上,希望很容易会落空。
  话题拓展:充满水的池子一场空
  
  责任编辑/王册热风
  《病隙碎笔》是著名作家史铁生的一部散文随笔集,全书分为6部分,共计243则随笔。书中,史铁生以通俗优美的语言探讨了大量深刻的人生问题,比如死亡信仰、宗教、爱情等等。这些讨论中流动着作家的生命力和智慧,给人激励,更令人深思。本期栏目,我们从中选编了4则随笔并略作评点,以飨读者。需要指出的是,为便于读者阅读,我们根据内容为每则随笔加了题目,而原书中只是标出了序号,没有题目。
  
  生病的经验
  
  生病也是生活体验之一种,甚或算得项别开生面的游历。这游历当然是有风险,但去大河上漂流就安全吗?不同的是,漂流可以事先做些准备,生病通常猝不及防,漂流是自觉的勇猛,生病是被迫的抵抗,漂流,成败都有一份光荣,生病却始终不便夸耀。不过,但凡游历总有酬报,异地他乡增长见识,名山大川陶冶性情,激流险阻锤炼意志,生病的经验是一步步懂得满足。发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了,才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时,我老想,不能直立行走岂非把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗。等到又生出褥疮,一连数日只能歪七扭八地躺着 才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”,经常昏昏然不能思想,就更加怀恋起往日时光。终于醒悟:其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的前面都可能再加一个更字。
  素材运用:在作者看来,病痛不过是一种生活体验、一种游历,这种看透人世间喜与悲、幸与不幸的豁达与深邃令人钦敬。人的感受和欲望确实如此,在满足之后便产生了更多的欲求,在不满之外隐藏着更大的不满,倘若身陷欲望的泥潭便承无宁歇的日子。所以,只有安于自己的当下生存,珍惜自己的当下所有,才能进一步领会生命的可贵和价值。
  话题拓展:珍惜当下
  
  信仰的坚守
  
  可什么是恶呢?有时候善意会做成坏事,歹念碰巧了竟符合义举。这样的时候善恶可怎么评断,灵魂又据何奖惩?以效果论吗?有法律在,其他标准最好都别插嘴。以动机论吗?可是除了自己,谁又吃得准谁一定是怎么想的?所以,良心的审判,注定的,审判者和被审判者都只能是自己。这就难了,自我的审判以什么作标&#;准呢7除非是信仰!或者你心里早有着一种善恶标准,或者你就得费些思索去寻找它。这标准的高低姑且不论,但必超乎于法律之外,必非他人可以代劳,那是你自己的事,是灵魂独对神的倾诉,忏悔和讨教。这标准碰巧了也可能符合科学,但若不巧,你的烦忧恰恰是科学的盲区呢?便只好在思之所极的空茫处,为自己选择一种正义,树立一份信心。这选择与树立的发生,便可视为神的显现。这便是信仰了,无需实证却可以坚守。
  素材运用:在作者看来,信仰源自善恶的疑惑以及向自己内心的挖掘。在排除法律标准、他人的是非评判这些外在因素时,一个人只能诉求于自己的内心,也就是耍“听从良心的呼唤”,这样一种抉择即是信仰的力量。人的神圣和崇高的一面,正是来自于这样一种“对正义和信心”的抉择,此时,是人创造了标准和价值,人因而抵达了“神”的高度,如作者所言, “便可视为神的显现”我们常说某种动物“通人性”,如果说这是对动物生存意义的至高评价,那么“通神性”也便是人&#;的生存意义的至高追求,而这也便是作者所墨坚守的信仲。
  话题拓展:信仰的力量
  
  爱之永恒的能量
  
  爱&#;之永恒的能量,在于人之间永恒的隔膜。爱之永远的激越,由于每一个“我”都是孤独。人不仅是被抛到这个世界上来的,而且是一个个分开着被抛来的。
  在上帝那儿 在灵魂被囚进肉体之前,“一生二,二生三,三生万物”之初,并无我、你他之分别,巨大的存在之消息浑然一体,无分彼此内外,浮摇漫展无所不在。然后人间诞生了,人间诞生了其实就是有限诞生了。巨大的存在之消息被分割进亿万个小小的肉体,小小的囚笼,亿万种欲望拥挤摩擦,相互冲突又相互吸引,纵横交错成为人间,总有一些在默默运转,总有一些在高声喊叫,总有些黯然失色随波逐浪,总有一些光芒万丈彪炳风流,总有弱中弱,总有王中王——不管是以什么方式,不管是以什么标牌,不管是以刀枪、金钱还是话语……总归一样。尼采说对了 权力意志。所有的种子都想发芽,所有的萌芽都想长大,所有的思绪都要漫展,没有办法的事。把弱者都聚拢到一块去平安吧。弱者中会浮涌出强人。把强人都归堆到一块儿去平等呢,强人中会沉淀出弱者。把人一个个地都隔离开怎么样?又群起而不干。小时候,我们几个堂兄弟之间经常打架,奶奶就嚷“放在一块儿就打,分开一会儿又想!”奶奶看得明白,就这么回事。
  素材运用:作者在此为我们描绘了一幅宏观的人类图景,内体的诞生同时将人们相互隔离开来,在心灵问产生隔膜的同时也产生了消融这一隔膜的渴望,而这就是爱。或许,这就是人类最真实的处境 隔膜着并渴望着 孤独着并相互温暖着。
  话题拓展:爱的力量
  
  真正的好艺术
  
  听说有一位导演,在反驳别人的批评时说 “不管怎么说,反正我是让观众落了泪。 反驳当然是你的权利,但这样的反驳很无力,让人落泪就一定是好艺术吗?让人哭,让人笑,让人咬牙切齿捶胸顿足 都太容易,不见得非劳驾艺术不可。而真正的好艺术,真正的心路艰难,未必都有上述效果。
  我听一位批评家朋友说过一件事:他去看一出话剧,事先掖了手绢在兜里,预备哭和笑,然而整个演出过程中他哭不出也笑不出,全场唯鸦雀无声。直到剧终,掌声虽也持久,但却犹豫。直到戏散,鱼贯而出的人群仍然没有什么热烈的表示,大家默默地走路,看天,或对视。我那朋友干脆找个没人的地方坐下来发呆。他说这戏真好。他没说真像。他说看戏的人中有说真好的,有说不好的,但没见有谁说真像或者不像。他说,无论说真好的还是说不好的,神情都似有些愕然,加上天黑。他说他在那没人的地方坐了很久,心里仍然是一片愕然,以往的批评手段似乎都要作废,他说他看见了生命本身的疑难。这戏我没看。
  素材运用:什么样的艺术才是真正的好艺术?作者在这则随笔中,至少从三个方面谈了自己的感悟。首先,好的艺术不在于模仿现实的“像”,相反,艺术家是要通过发挥自己的想象力,表达自己独特的生存体验,给观众以超越日常生活感受的不同感受。第二,好的艺术不在于从情绪上给观众以影响,一个好的作品或者让人哭或者让人笑,但这都不是决定其好坏的根本。第三,好的艺术要指向生命本身,激发人们去审视自己在这个世界上的生存,生存的意义、神圣、矛盾或者虚无等等。可以说,一个人正是在这种审视中,才能让自己的生命更为饱满,而艺术正是要达到这样的效果。
  话题拓展:艺术人生
  
  责任编辑/比格

热风:直击20元新钞“诞生”记!


  《病隙碎笔》是著名作家史铁生的一部散文随笔集,全书分为6部分,共计243则随笔。书中,史铁生以通俗优美的语言探讨了大量深刻的人生问题,比如死亡信仰、宗教、爱情等等。这些讨论中流动着作家的生命力和智慧,给人激励,更令人深思。本期栏目,我们从中选编了4则随笔并略作评点,以飨读者。需要指出的是,为便于读者阅读,我们根据内容为每则随笔加了题目,而原书中只是标出了序号,没有题目。
  
  生病的经验
  
  生病也是生活体验之一种,甚或算得项别开生面的游历。这游历当然是有风险,但去大河上漂流就安全吗?不同的是,漂流可以事先做些准备,生病通常猝不及防,漂流是自觉的勇猛,生病是被迫的抵抗,漂流,成败都有一份光荣,生病却始终不便夸耀。不过,但凡游历总有酬报,异地他乡增长见识,名山大川陶冶性情,激流险阻锤炼意志,生病的经验是一步步懂得满足。发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了,才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时,我老想,不能直立行走岂非把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗。等到又生出褥疮,一连数日只能歪七扭八地躺着 才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”,经常昏昏然不能思想,就更加怀恋起往日时光。终于醒悟:其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的前面都可能再加一个更字。
  素材运用:在作者看来,病痛不过是一种生活体验、一种游历,这种看透人世间喜与悲、幸与不幸的豁达与深邃令人钦敬。人的感受和欲望确实如此,在满足之后便产生了更多的欲求,在不满之外隐藏着更大的不满,倘若身陷欲望的泥潭便承无宁歇的日子。所以,只有安于自己的当下生存,珍惜自己的当下所有,才能进一步领会生命的可贵和价值。
  话题拓展:珍惜当下
  
  信仰的坚守
  
  可什么是恶呢?有时候善意会做成坏事,歹念碰巧了竟符合义举。这样的时候善恶可怎么评断,灵魂又据何奖惩?以效果论吗?有法律在,其他标准最好都别插嘴。以动机论吗?可是除了自己,谁又吃得准谁一定是怎么想的?所以,良心的审判,注定的,审判者和被审判者都只能是自己。这就难了,自我的审判以什么作标准呢7除非是信仰!或者你心里早有着一种善恶标准,或者你就得费些思索去寻找它。这标准的高低姑且不论,但必超乎于法律之外,必非他人可以代劳,那是你自己的事,是灵魂独对神的倾诉,忏悔和讨教。这标准碰巧了也可能符合科学,但若不巧,你的烦忧恰恰是科学的盲区呢?便只好在思之所极的空茫处,为自己选择一种正义,树立一份信心。这选择与树立的发生,便可视为神的显现。这便是信仰了,无需实证却可以坚守。
  素材运用:在作者看来,信仰源自善恶的疑惑以及向自己内心的挖掘。在排除法律标准、他人的是非评判这些外在因素时,一个人只能诉求于自己的内心,也就是耍“听从良心的呼唤”,这样一种抉择即是信仰的力量。人的神圣和崇高的一面,正是来自于这样一种“对正义和信心”的抉择,此时,是人创造了标准和价值,人因而抵达了“神”的高度,如作者所言, “便可视为神的显现”我们常说某种动物“通人性”,如果说这是对动物生存意义的至高评价,那么“通神性”也便是人的生存意义的至高追求,而这也便是作者所墨坚守的信仲。
  话题拓展:信仰的力量
  
  爱之永恒的能量
  
  爱之永恒的能量,在于人之间永恒的隔膜。爱之永远的激越,由于每一个“我”都是孤独。人不仅是被抛到这个世界上来的,而且是一个个分开着被抛来的。
  在上帝那儿 在灵魂被囚进肉体之前,“一生二,二生三,三生万物”之初,并无我、你他之分别,巨大的存在之消息浑然一体,无分彼此内外,浮摇漫展无所不在。然后人间诞生了,人间诞生了其实就是有限诞生了。巨大的存在之消息被分割进亿万个小小的肉体,小小的囚笼,亿万种欲望拥挤摩擦,相互冲突又相互吸引,纵横交错成为人间,总有一些在默默运转,总有一些在高声喊叫,总有些黯然失色随波逐浪,总有一些光芒万丈彪炳风流,总有弱中弱,总有王中王——不管是以什么方式,不管是以什么标牌,不管是以刀枪、金钱还是话语……总归一样。尼采说对了 权力意志。所有的种子都想发芽,所有的萌芽都想长大,所有的思绪都要漫展,没有办法的事。把弱者都聚拢到一块去平安吧。弱者中会浮涌出强人。把强人都归堆到一块儿去平等呢,强人中会沉淀出弱者。把人一个个地都隔离开怎么样?又群起而不干。小时候,我们几个堂兄弟之间经常打架,奶奶就嚷“放在一块儿就打,分开一会儿又想!”奶奶看得明白,就这么回事。
  素材运用:作者在&#;此为我们描绘了一幅宏观的人类图景,内体的诞生同时将人们相互隔离开来,在心灵问产生隔膜的同时也产生了消融这一隔膜的渴望,而这就是爱。或许,这就是人类最真实的处境 隔膜着并渴望着 孤独着并相互温暖着。
  话题拓展:爱的力量
  
  真正的好艺术
  
  听说有一位导演,在反驳别人的批评时说 “不管怎么说,反正我&#;是让观众落了泪。 反驳当然是你的权利,但这样的反驳很无力,让人落泪就一定是好艺术吗?让人哭,让人笑,让人咬牙切齿捶胸顿足 都太容易,不见得非劳驾艺术不可。而真正的好艺术,真正的心路艰难,未必都有上述效果。
  我听一位批评家朋友说过一件事:他去看一出话剧,事先掖了手绢在兜里,预备哭和笑,然而整个演出过程中他哭不出也笑不出,全场唯鸦雀无声。直到剧终,掌声虽也持久,但却犹豫。直到戏散,鱼贯而出的人群仍然没有什么热烈的表示,大家默默地走路,看天,或对视。我那朋友干脆找个没人的地方坐下来发呆。他说这戏真好。他没说真像。他说看戏的人中有说真好的,有说不好的,但没见有谁说真像或者不像。他说,无论说真好的还是说不好的,神情都似有些愕然,加上天黑。他说他在那没人的地方坐了很久,心里仍然是一片愕然,以往的批评手段似乎都要作废,他说&#;他看见了生命本身的疑难。这戏我没看。
  素材运用:什么样的艺术才是真正的好艺术?作者在这则随笔中,至少从三个方面谈了自己的感悟。首先,好的艺术不在于模仿现实的“像”,相反,艺术家是要通过发挥自己的想象力,表达自己独特的生存体验,给观众以超越日常生活感受的不同感受。第二,好的艺术不在于从情绪上给观众以影响,一个好的作品或者让人哭或者让人笑,但这都不是决定其好坏的根本。第三,好的艺术要指向生命本身,激发人们去审视自己在这个世界上的生存,生存的意义、神圣、矛盾或者虚无等等。可以说,一个人正是在这种审视中,才能让自己的生命更为饱满,而艺术正是要达到这样的效果。
  话题拓展:艺术人生
  
  责任编辑/比格热风
  比尔·盖茨读大三时主动休学创办微软公司,直至2(107年才领到母校哈佛大学的毕业证书。其在毕业典礼上的演讲中有这样一&#;段话:
  “但是,人类最大的进步并不来自于这些发现,而是来自于那些有助于减少人类不平等的发现。不管通过何种手段一 民主制度、健全的公共教育体系、高质量的医疗保健,还是广泛的经济机会…减少不平等始终是人类最大的成就”
  对比尔·盖茨这句话,上海崇明中学的师生给出了他们的回答。
  消除不平等,永远是人类所面临的最大难题
  消除不平等,不管在过去、现在、还是未来,都是人类所面临的最大难题,因此也必然是社会进程中所取得的最大成就。我们的前人不知已经求索了多久,而我们和后人也不知还将求索多久。听见了吗?幼发拉底河畔的孩童正因惶恐而发出悲号,他们困战乱与贫困而无法步入学堂。看见了吗?非洲的贫民窟里,刚满月的婴儿,因为瘟疫而奄奄一息,无神的目光中映照不出未来的影像。另一段呢?灯红酒绿,纸醉金迷,一片天地,两个世界。谁说当今社会已趋向和谐与安定,消除不平等的使命已逐渐退位?在这两个世界统一之前,我们没有能力也没有权利下这样的定论。不平等一直存在着,从幼发拉底河开始流淌的时候,从非洲的文明开始萌芽的时候,因而,这条路也将一直延伸下去,稳稳占据着人类社会的首要难题。它的风光会在岁月将一切光鲜褪色后吐露芳华,化作灿烂夜空中最亮的那颗。
  (陈祎)
  素材运用:虽然我们这个世界大部分的国家看起来是和谐安定、友爱与发展的,但贫穷、战乱、疾病依然存在于世界的某些角落,牵动着我们的眼球,让我们无法忽视。
  话题拓展:和谐世界
  当我们享用特权时,还会记住平等的重要吗
  每个人都是独一无二的,因为其先天个体的差异以及成年后在社会上所扮演的角色的不同,人往往被分成三六九等,不平等便贯穿整个历史之中,只要有所差异就会产生不平等,而我们所能做的就是尽量减少不平等,那将是人类最大的成就。
  或许是出于自私心理,当我们处于弱势时,我们奔走相告,大声疾呼平等的重要,可当有一天我们处于强势,可以享用种种特权时,还会记住平等的重要吗?我们还会“多此…举”地去呼吁吗?记得曾经听说这样的故事:有个农夫一直受到一名官吏的欺压,农夫绝望地感叹人世的不公,在一个偶然的机会下,农夫成了官吏,那名官吏变为了百姓,而升官后的农夫干的第一件事就是以无端的理由杖打昔日欺负自已的官吏,可见不平等是内心私欲的表现,每个人都懂得要平等,可在利益面前有的人犹豫了、挣扎了、屈服了,对平等的追求也是对高品&#;质人格的追求,只有当一个人已拥有平等,而他却仍在呼吁平等时,这样的努力才是有效的,这样的呼吁才能穿越历史,在冲破黑暗与阻碍后仍字字震响,句句扣心。然而这样的人又是何其的少。
  因此,减少不平等始终是我们应努力的方向,也是一个不断追求人格完善的过程。
  (茅晨曦)
  素材运用:我们在争取平等时,要明确的认识到对平等的追求也是对商品质人格的追求,而不是对平等的一种滥用。
  话题拓展:特权
  
   平等更是感性与理性的平衡
  
  区别于野兽,人兼具理性与感性,上帝教会我们如何去爱,同时也教会了我们如何去创造一个和谐平等的社会。在多年以前,平等一词还只是建立在思想家脑海中的虚幻乌托邦,人民饱受统治者的剥削,弱者只能在强者的凌辱下哭泣,甚至只是因为种族“低贱”,不少人就惨遭排挤甚至杀戮。那时的人类尚未开化,还沉浸在金钱与权势的泥沼中无以自拔,孰不知人类应是一个广阔包容的词汇,只有团结互助才能稳步发展。马丁路德·金有一个梦想,希冀美国黑人能与白人平等共处,这又何尝不是全世界弱势群体的梦想?
  时至今日,这个梦想正慢慢地成为现实。
  当身残者与健全人同享奥运圣火的光辉,当黑人球员能够在NBA赛场上自由驰聘,我们已能看到平等的曙光。尽管它不能照亮这个世界所有黑暗的角落,却能带给人们希望,温暖那些受挫的心灵。平等,不只是爱的表现,更是道德的开化,感性与理性的平衡。
  佛家日:“众生平等”尽管这样理想化的境界我们永远难以达到,但我们已在路上,正以此为目标不断前进。
  (黄荣)
  素材运用:这个世界不仅仅是强者的世界,不仅仅是富人的世界,也是大多数普通人的世界,这个世界是个海纳白川、包容、和&#;谐的世界,是人类自身把它分为三六九等,所以这个世界才产生了“不平等”
  话题拓展:众生平等
  
  追求平等是人类的天性
  
  纵观世界,斟酌古今,大大小小战争的爆发,多多少少起义的举旗,无不在向世人昭示着“平等”一词在人心中的重要性。
  我们都知道,平等作为一种法律的、政治的和社会关系的概念,作为一种政治口号,是在资本主义上升时期提出来的,但是它作为一种思想观念的出现,最早却可以追溯到古希腊时代。平等最初是针对公民的特权而言的,其思想的基本出发点是认为作为人都应该拥有相同的权利,不能因政治、经济、文化、民族、种族、性别、宗教信仰等等的不同而受到歧视。应该说,追求平等是人类的天性,是人类对进步与正义的苦苦寻觅,追求平等是一种精神,是一种立场。古往今来,每个社会都有着不同的理想,平等、平均、公平也都是各个时代隐藏在社会中的强烈愿望。可问题是,在任何一个社会中,一个人的先天条件、个人禀赋及他所处的环境都是不同的,都处于某种不平等的状态,所以没有什么事是可以做到绝对的平等、绝对的公平,而只能说相对平等、相对公平而已,人类究竟是不能做到真正的平等。
  你看,现在这个世界掌握在强者手中,而强者都是不平等的获利者,于是他们不断地运用计谋和占有的资源,制造出愈来愈巨大的不平等,从而收获越来越惊人的利益,并沉浸在这种“良性循环”的快乐幸福之中,全然不去看一眼支撑这些快乐的另一群体…一普通百姓们的辛酸血泪。再从我们自身而言,在现实中,我们有没有见过始终拒绝享受优先待遇的人?我们自己有没有本能地放弃所有侥幸得到的优先权?我们一切的发奋图强是不是都为了获得一些凌驾于他人之上的特权?不管这种特权是源于血缘亲情、武力、金钱还是政治权力,它们统统都是平等的天敌!
  所以,无论过去、现在,还是将来,如何减少不平等始终会是一个世界难题。追求平等是我们人类的共同愿望,追求平等的脚步从来停止过。
  (黄纯洁)
  素材运用:自从有了人类,便有了不平等,它不会自我灭亡,它需要我们全人类去争取,我们应该清醒的认识“平等”是我们的理想,同时也是我们生存的立场。
  话题拓展:追求平等的脚步

热风:居民收拾行李!


  人说自己的作品是结成的果,我却觉得,我的作品像一片落叶。一年年落叶。一阵阵落叶。
  春天,叶芽荫发,渴望生长,汲取养分,迎接阳光。夏天,日趋丰满,摇曳自语,纷披叠翠,自在茁壮。而小树成为大树,老树就靠这些树叶而呼吸,而做梦,而伸张自己的向往。
&#;  等到秋天,一片树叶又一片树叶犹豫不决地与树干商量:我完成了么?我可以走了吗?我渴望乘风飞去,海阔天空,被心爱的知音拿去珍藏。我又怕我们去了,使母亲树干凄凉。
  树干说去吧,去吧。我已经尽到了我的力量。你们是无法挽留的啊,纵然与你们告别使我神伤。你们应该去接受命运的试量。
  片又一片的落叶落下了,它们曾经是树的,现在也还是树的,却又不是树的了。
  它们是它们自己。&#;是树的过往的季节,过往的尝试,过往的儿女。又是大地的新客人,新的星外来客,新的友人。
  它们也许因陌生而受疑惑的冷眼。它们也许因平凡而受不经意的遗忘。它们也许被认为枯干而被一根火柴点燃,点燃中发出短暂的烟和光。它们也许被认为美丽而藏在情人的心上。它们也许跌入烂泥而遭受践踏,终于肥了土地。它们也许进了科学家的实验室,做成切片,浸入药液再放到显微镜下观察分析。而过多的树叶也许会引起清洁工的烦腻,用柄大扫帚通通地把它们扫到大道旁。
  太多的树叶会不会成为自己的负担呢7太多的树叶会不会使树干弯腰低头,不好意思,黯然神伤?太多的树叶会不会使树大发奇想我为什么要长这么多的树叶昵?它们过分地消耗了我的精力和思想;如果在我这棵树上长出的不是平凡的树叶而是匕首,外汇卷,奶油或者甲鱼,是不是能够派更多的用场?
  树不会愿意处在自己落下的树叶的包围之中,树不会愿意再看自己早年落下的树叶。树又不能忘怀她们,不能不怀着长出新的树叶的小小的愿望。
  1988年秋10月在苏州,我问陆文夫兄:“当你看自己的旧作的时候,你有什么感想?可像我一样惆怅?”
  他回答说:&#;“根本不敢看呦……”
  落叶沙沙,撩人愁肠。素材运用:
  文中作者把自己的作品比作落叶,用树干与树叶来暗指作者和自己作品之间的奇妙关系。每次写作,都会经过思想斗争后,好不客易做出决定结果却不能总是令人满意,如“也许跌入烂泥而遭受践踏,终于肥了土地”,如“也许被一阵大风吹入异乡”,又如“也许进了科学家的实验室”,还如“树叶也许会引起清洁工的烦腻”作者的作品和离开树干的树叶一样,有着截然不同的命运,或被遗弃,或被珍藏,但都有其新的价值……也许作者有过彷徨和无奈,但他并来困此而感到灰心;就像大树般,虽然背负着许多压力,但仍然具备勇往直前的勇气-
  话题拓展:成长有一种离开
  
  责任编辑/王册

友情提示:www.mawtc.com为您提供精彩丰富的长春持续降雨双阳河堤决口!,出事水域有提醒牌!,民宅氢气罐发生爆炸等,更多精彩资讯尽在www.mawtc.com网;

版权声明:本网站为非赢利性站点,本网站所有内容均来源于互联网相关视频站点,相关链接已经注明来源。